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 <title>TECNOHUMAN@. </title>
 <subtitle><![CDATA[Blog de Tendencias21 sobre las implicaciones sociales del avance científico, tecnológico y biomédico.]]></subtitle>
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 <updated>2026-04-16T20:06:37+02:00</updated>
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   <title>... pero, cómo podemos gestionar nuestro conocimiento</title>
   <updated>2011-02-21T14:07:00+01:00</updated>
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   <category term="INFORMACIÓN" />
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   <published>2011-02-21T13:51:00+01:00</published>
   <author><name>Juan R. Coca</name></author>
   <content type="html">
    <![CDATA[
El Centro de Estudios y Análisis Social de Galicia ha hecho público, recientemente, un documento de trabajo en el que se elaboran las líneas maestras de una adecuada gestión del conocimiento. En los tiempos de crisis en los que estamos, trabajos como éste son fundamentales para implementar las capacidades de cualquier organización e, incluso, de cualquier laboratorio.     <div style="position:relative; text-align : center; padding-bottom: 1em;">
      <img src="https://www.tendencias21.es/tecnohumano/photo/art/default/2712426-3836827.jpg?v=1298293556" alt="... pero, cómo podemos gestionar nuestro conocimiento" title="... pero, cómo podemos gestionar nuestro conocimiento" />
     </div>
     <div>
      El <a class="link" href="http://www.ceasga.org" target="_blank">CEASGA</a> ha publicado hace poco un documento de trabajo sobre la aplicación de una metodología concreta, la hermenéutica analógica, a la gestión del conocimiento. La idea general del texto es conjugar el conocimiento cuantitativo que poseamos con el cualitativo. De este modo los niveles de gestión alcanzamos serán más prudentes y exitosos.       <br />
              <br />
       Según este documento, la gestión del conocimiento consiste en la transmisión de un determinado conocimiento, del tipo que sea, dentro de una organización: empresa, laboratorio, colegio, universidad, etc. En dicha gestión lo que se busca es transmitir algo que se considera importante y cuya utilidad es alta. Para que esto sea posible es necesario poner en marcha unos mecanismos de diálogo interno que hagan que la información se mueva sin demasiados problemas internos. En caso contrario la gestión no tendrá demasiado éxito.       <br />
              <br />
       Esta idea tan general contiene mucho poder, ya que toda organización necesita que sus miembros estén suficientemente informados para que se comprometan con la institución y sean capaces de solucionar aquellos problemas que se les presenten.       <br />
              <br />
       El problema, en ocasiones, proviene del hecho de que los jefes, director, presidentes, etc. no están dispuestos a ceder un ápice de su información para que los miembros de su organización la puedan manejar con soltura. Esta idea, tan arcaica, genera un cierto proceso de esterilización de la empresa, universidad, laboratorio, etc. ya que obliga a tener que pasar siempre por el presidente, jefe, etc. aunque la cuestión en juego no tenga demasiada importancia. Además, muchos de los empleados, miembros secundarios, etc. se sienten más útiles y orgullosos del lugar de trabajo si no son considerados como &quot;marionetas&quot; a las que le ordenas que hagan todo lo que deben hacer y son tratados como personas competentes, la cuales necesitan información para desarrollar con competencia sus labores.       <br />
              <br />
       La cuestión no es sencilla y la solución no la tiene ni el CEASGA, ni nadie. Pero un enfoque prudencial de esta gestión parece que podría implementar las capacidades de las empresas y de las organizaciones públicas.
     </div>
     <br style="clear:both;"/>
    ]]>
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   <title>La discriminación en el conocimiento tecnocientífico</title>
   <updated>2011-02-08T11:55:00+01:00</updated>
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   <category term="INVESTIGACIONES " />
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   <published>2011-02-09T09:01:02+01:00</published>
   <author><name>Juan R. Coca</name></author>
   <content type="html">
    <![CDATA[
El sistema tecnocientífico se ha ido constituyendo a lo largo de su historia como la única actividad humana generadora de conocimiento verdadero. De tal manera que la propia tecnociencia se ha ido concibiendo como la gran y única verdad: la Verdad. Esta visión de esta actividad hace que otros aspectos del saber humano se vean minusvalorados y relegados a la sombra.     <div style="position:relative; float:right; padding-left: 1ex;">
      <img src="https://www.tendencias21.es/tecnohumano/photo/art/default/2677288-3784488.jpg?v=1297119251" alt="La discriminación en el conocimiento tecnocientífico" title="La discriminación en el conocimiento tecnocientífico" />
     </div>
     <div>
      Puesto que en nuestra sociedad existe una antítesis entre el nosotros (<span style="font-style:italic">ego</span>) y el otro (<span style="font-style:italic">alter</span>) los procesos de diferenciación basados en este otro código <span style="font-style:italic">ego/alter</span> son recurrentes y habitualmente desarrollados a todos los niveles sociales. En base a este código es habitual, pese a los complejos mecanismos sociales que permiten funcional al gran sistema social, que se produzcan lo que podríamos denominar como lealtad a un grupo que se articula de acuerdo a unos valores y despliega unos principios de unidad que se tornan en rechazo a los grupos que rompen esa homogeneidad       <br />
              <br />
       El espectro cognoscitivo del <span style="font-style:italic">ego</span> como contraposición discriminatoria del <span style="font-style:italic">alter</span>, ha estado sujeto a multitud de factores, aunque uno de ellos brillaba muy por encima de los otros: excluir de la participación social a quienes no se regían por los mismos códigos sociales. La causa de este rechazo amparado por la conducta cultural, pasaba por un principio rector, el miedo a otras percepciones de entender la sociedad (Eibl-Eibesfeldt 1996: 95-109).        <br />
              <br />
       Este mismo proceso podemos extrapolarlo al ámbito tecnocientífico en el que se produce una discriminación epistémica del sistema tecnocientífico y de sus agentes hacia cualquier otro ámbito del saber. De tal manera que el sistema tecnocientífico genera una serie de mecanismos que infravaloran y arrinconan a otros procesos epistémicos. Ante esto comprobamos que actualmente las diversas instituciones del sistema están fomentando los procesos de mutación de los distintos ámbitos del saber y asimilándolos al paradigma tecnocientífico actual. De ahí que las revistas de, por ejemplo, sociología se asemejen cada día más a las revistas experimentales. Asimismo, las investigaciones teóricas en sociología se ven relegadas al ostracismo en contraposición a los estudios experimentales que tienen mayor relevancia actual.       <br />
              <br />
       Todo este entretejido de circunstancias que afectan a la cultura no debe ser considerado como sustancia negativa en el desarrollo de la sociedad ya que entre las diversas funciones sociales que tiene la cultura entendida en sentido general (por supuesto, también la cultura tecnocientífica) se encuentra la función integradora. Por consiguiente, el problema no reside en si la cultura es generadora de exclusión y discriminación ya que la cultura no es intrínsecamente excluyente; el problema está en la utilización que se haga de ella.       <br />
       
     </div>
     <br style="clear:both;"/>
    ]]>
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