Reseñas
Explicar el mundo
Redacción T21 , 22/09/2015
El descubrimiento de la ciencia moderna
Ficha Técnica
Título: Explicar el mundo
Autor: Steven Weinberg
Edita: Editorial Taurus. Barcelona, septiembre de 2015
Traducción: Damià Alou
Materia: Divulgación científica
Colección: Pensamiento
Encuadernación: Tapa dura
Número de páginas: 432
ISBN: 978-84-306-1724-1
PVP: 23,90€
El físico estadounidense Steven Weinberg, Premio Nobel de Física 1979, aborda en el libro, Explicar el mundo, una historia del pensamiento científico que abarca desde sus orígenes hasta la revolución científica del siglo XVII, con la síntesis de física y astronomía llevada a cabo por Newton, que sienta la bases de la ciencia moderna. El autor se centra en esos dos campos de la ciencia, porque fue en el momento en que la física, aplicada de forma sistemática a la astronomía, cuando la ciencia adquirió por primera vez una forma moderna.
El origen de este libro está en el trabajo realizado por Weinberg para preparar las clases de historia de la ciencia destinadas a alumnos que no tienen una especial preparación en física, matemáticas o astronomía. No es, por tanto, un libro especializado que requiera de un sólido conocimiento científico previo para ser disfrutado.
La observación del mundo, dice su autor, condujo a generalizaciones útiles: el fuego quema, el trueno presagia lluvia, las mareas son más altas cuando hay luna llena o luna nueva, etc. Todo ello acabó formando parte del sentido común e la humanidad. Pero de vez en cuando algunas personas deseaban algo más que una simple recopilación de hechos. Querían explicar el mundo.
No fue fácil. No es solo lo que nuestros predecesores no supieran lo que nosotros sabemos del mundo, sino, más importante aún, carecían de nuestra noción de qué hay que saber del mundo, y cómo aprenderlo. Una y otra vez, al preparar las clases de mi asignatura, me quedé impresionado al ver lo diferente que era la ciencia de los siglos anteriores a la de mi propia época. Tal como afirman las muy citadas líneas de la novela de L.P. Hartley: “el pasado es un país extraño; allí hacen las cosas de manera muy diferente a como las hacemos aquí”. Espero que en este libro haya conseguido ofrecer al lector no solo una idea de lo que ocurrió en la historia de las ciencias exactas, sino también de transmitir la sensación de lo difícil que ha resultado todo.
Por tanto, este libro no trata tan solo de cómo llegamos a aprender diversas cosas sobre el mundo, que es, naturalmente, el tema de cualquier historia de la ciencia. Lo que he pretendido en este libro es un poco distinto: se trata cómo aprendimos a aprender lo que es el mundo.
El criterio del autor (que él mismo califica de “pantanoso”) es el de juzgar el pasado de la ciencia con los criterios del presente. La perspectiva del libro es la de cómo ve un científico actual en activo la ciencia del pasado.
La obra se estructura en quince capítulos agrupados en cuatro partes. En ellos se exponen muy diversos descubrimientos científicos a lo largo de los siglos; al final del libro hay un apéndice de notas técnicas que desarrollan y explican esos descubrimientos mediante álgebra y geometría. No es necesario leer estas notas para seguir el texto principal, pero al lector interesado y con cierta base matemática le puede resultar provechoso apreciar cómo se aplica ésta al conocimiento
científico.
Índice
Prefacio
Primera parte. La física Griega
Segunda parte. La astronomía griega
Tercera parte. La Edad Media
Cuarta parte. La revolución científica
Agradecimientos
Notas técnicas
Notas
Bibliografía
Índice analítico
Datos del autor
Título: Explicar el mundo
Autor: Steven Weinberg
Edita: Editorial Taurus. Barcelona, septiembre de 2015
Traducción: Damià Alou
Materia: Divulgación científica
Colección: Pensamiento
Encuadernación: Tapa dura
Número de páginas: 432
ISBN: 978-84-306-1724-1
PVP: 23,90€
El físico estadounidense Steven Weinberg, Premio Nobel de Física 1979, aborda en el libro, Explicar el mundo, una historia del pensamiento científico que abarca desde sus orígenes hasta la revolución científica del siglo XVII, con la síntesis de física y astronomía llevada a cabo por Newton, que sienta la bases de la ciencia moderna. El autor se centra en esos dos campos de la ciencia, porque fue en el momento en que la física, aplicada de forma sistemática a la astronomía, cuando la ciencia adquirió por primera vez una forma moderna.
El origen de este libro está en el trabajo realizado por Weinberg para preparar las clases de historia de la ciencia destinadas a alumnos que no tienen una especial preparación en física, matemáticas o astronomía. No es, por tanto, un libro especializado que requiera de un sólido conocimiento científico previo para ser disfrutado.
La observación del mundo, dice su autor, condujo a generalizaciones útiles: el fuego quema, el trueno presagia lluvia, las mareas son más altas cuando hay luna llena o luna nueva, etc. Todo ello acabó formando parte del sentido común e la humanidad. Pero de vez en cuando algunas personas deseaban algo más que una simple recopilación de hechos. Querían explicar el mundo.
No fue fácil. No es solo lo que nuestros predecesores no supieran lo que nosotros sabemos del mundo, sino, más importante aún, carecían de nuestra noción de qué hay que saber del mundo, y cómo aprenderlo. Una y otra vez, al preparar las clases de mi asignatura, me quedé impresionado al ver lo diferente que era la ciencia de los siglos anteriores a la de mi propia época. Tal como afirman las muy citadas líneas de la novela de L.P. Hartley: “el pasado es un país extraño; allí hacen las cosas de manera muy diferente a como las hacemos aquí”. Espero que en este libro haya conseguido ofrecer al lector no solo una idea de lo que ocurrió en la historia de las ciencias exactas, sino también de transmitir la sensación de lo difícil que ha resultado todo.
Por tanto, este libro no trata tan solo de cómo llegamos a aprender diversas cosas sobre el mundo, que es, naturalmente, el tema de cualquier historia de la ciencia. Lo que he pretendido en este libro es un poco distinto: se trata cómo aprendimos a aprender lo que es el mundo.
El criterio del autor (que él mismo califica de “pantanoso”) es el de juzgar el pasado de la ciencia con los criterios del presente. La perspectiva del libro es la de cómo ve un científico actual en activo la ciencia del pasado.
La obra se estructura en quince capítulos agrupados en cuatro partes. En ellos se exponen muy diversos descubrimientos científicos a lo largo de los siglos; al final del libro hay un apéndice de notas técnicas que desarrollan y explican esos descubrimientos mediante álgebra y geometría. No es necesario leer estas notas para seguir el texto principal, pero al lector interesado y con cierta base matemática le puede resultar provechoso apreciar cómo se aplica ésta al conocimiento
científico.
Índice
Prefacio
Primera parte. La física Griega
- Materia y poesía
- Música y matemáticas
- Movimiento y filosofía
- La física helénica y la tecnología
- Ciencia antigua y religión
Segunda parte. La astronomía griega
- La utilidad de la astronomía
- La medición del Sol, la Luna y la Tierra
- El problema de los planetas
Tercera parte. La Edad Media
- Los árabes
- La Europa medieval
Cuarta parte. La revolución científica
- El sistema solar solucionado
- Comienzan los experimentos
- El método considerado
- La síntesis newtoniana
- Epílogo: la gran reducción
Agradecimientos
Notas técnicas
Notas
Bibliografía
Índice analítico
Datos del autor
22/09/2015
Comentarios
Reseñas
La luz de las palabras
Redacción T21 , 21/09/2015
Estudio sobre la poesía española contemporánea desde el pensamiento de la diferencia sexual
Ficha Técnica
Título: La luz de las palabras
Autora: Nieves Muriel García
Editorial: Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED). España, 2013
Materia: Poesía
Formato: PDF-DRM
PVP eBooks: 5,95 €
La escritura de las mujeres a lo largo de la historia es una mediación indispensable que ha contribuido en la búsqueda de sentidos libres de lo femenino y la experiencia de ser mujer en el mundo. Una experiencia a la que el pensamiento feminista contemporáneo ha sabido dar una escucha crítica apropiada recogiendo lo que las creadoras y poetas de todos los tiempos han escrito.
Desde esta apuesta, La luz de las palabras revisa la escritura poética de las mujeres en España a partir de la segunda mitad del siglo xx y lo hace desde el pasaje abierto por el pensamiento de la diferencia sexual. Pensamiento pensado por mujeres cuya red conceptual sirve para reconocer e introducir la libertad y el deseo femeninos en la historia y en el mundo.
Desde un canon flexible, la posibilidad de lectura a la que invita este estudio atiende, no sólo a lo que las poetas han dicho o cómo lo han dicho, sino también a cómo estas introducen en el discurso poético otras maneras de mirar y contar el mundo, ya sea a través de experiencias humanas comunes o de miradas y experiencias en las que brilla el sentido libre de la diferencia de ser mujer.
Este estudio propone además una reflexión sobre la repercusión que el pensamiento y la política de las mujeres han tenido en la sociedad del pasado siglo xx y cómo el discurso poético de las poetas recoge muchas de las cuestiones y nudos que a su vez han preocupado al pensamiento feminista, mostrando cómo, de manera consciente o inconsciente, la escritura poética de las mujeres recoge los itinerarios de dichos cambios y mantiene vivo el deseo de escritura.
De ahí que el acto de escribir tenga un valor político que es fundamento en este estudio en el que la escritura es entendida como una puesta en práctica de la libertad trascendencia, un sentido de libertad que el pensamiento de la diferencia sexual promueve.
Los poemas han sido escogidos por lo que dicen y por cómo lo dicen, es decir, por su capacidad de trasmitir simbólico, o dicho de otro modo, originalidad y experiencia. Sobre el hecho de que este estudio recoja únicamente textos escritos por mujeres y su intencionalidad, valga señalar que este pide estar lejos de sentidos que pretendan hacer justicia. «No, no es eso, no es eso; mi poema no es eso», como escribe la poeta Mª Victoria Atencia.
Este estudio no es eso. No pretende llenar ninguna carencia, si no ir más allá, más allá de la ausencia y la victimización reconociendo autoridad a lo que otras han escrito antes. Reconociendo a la palabra escrita por mujeres la luz primera y su mediación original en tiempos del final del patriarcado.
Título: La luz de las palabras
Autora: Nieves Muriel García
Editorial: Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED). España, 2013
Materia: Poesía
Formato: PDF-DRM
PVP eBooks: 5,95 €
La escritura de las mujeres a lo largo de la historia es una mediación indispensable que ha contribuido en la búsqueda de sentidos libres de lo femenino y la experiencia de ser mujer en el mundo. Una experiencia a la que el pensamiento feminista contemporáneo ha sabido dar una escucha crítica apropiada recogiendo lo que las creadoras y poetas de todos los tiempos han escrito.
Desde esta apuesta, La luz de las palabras revisa la escritura poética de las mujeres en España a partir de la segunda mitad del siglo xx y lo hace desde el pasaje abierto por el pensamiento de la diferencia sexual. Pensamiento pensado por mujeres cuya red conceptual sirve para reconocer e introducir la libertad y el deseo femeninos en la historia y en el mundo.
Desde un canon flexible, la posibilidad de lectura a la que invita este estudio atiende, no sólo a lo que las poetas han dicho o cómo lo han dicho, sino también a cómo estas introducen en el discurso poético otras maneras de mirar y contar el mundo, ya sea a través de experiencias humanas comunes o de miradas y experiencias en las que brilla el sentido libre de la diferencia de ser mujer.
Este estudio propone además una reflexión sobre la repercusión que el pensamiento y la política de las mujeres han tenido en la sociedad del pasado siglo xx y cómo el discurso poético de las poetas recoge muchas de las cuestiones y nudos que a su vez han preocupado al pensamiento feminista, mostrando cómo, de manera consciente o inconsciente, la escritura poética de las mujeres recoge los itinerarios de dichos cambios y mantiene vivo el deseo de escritura.
De ahí que el acto de escribir tenga un valor político que es fundamento en este estudio en el que la escritura es entendida como una puesta en práctica de la libertad trascendencia, un sentido de libertad que el pensamiento de la diferencia sexual promueve.
Los poemas han sido escogidos por lo que dicen y por cómo lo dicen, es decir, por su capacidad de trasmitir simbólico, o dicho de otro modo, originalidad y experiencia. Sobre el hecho de que este estudio recoja únicamente textos escritos por mujeres y su intencionalidad, valga señalar que este pide estar lejos de sentidos que pretendan hacer justicia. «No, no es eso, no es eso; mi poema no es eso», como escribe la poeta Mª Victoria Atencia.
Este estudio no es eso. No pretende llenar ninguna carencia, si no ir más allá, más allá de la ausencia y la victimización reconociendo autoridad a lo que otras han escrito antes. Reconociendo a la palabra escrita por mujeres la luz primera y su mediación original en tiempos del final del patriarcado.
Reseñas
¿Palabra del Señor? Más allá de los prejuicios sobre las religiones
Juan Antonio Martínez de la Fe , 18/09/2015
Ficha Técnica
Título: ¿Palabra del Señor? Más allá de los prejuicios sobre las religiones
Autor: Mariano Veloy
Edita: Plataforma Editorial, Barcelona, 2015
Colección: Plataforma Actual
Encuadernación: Tapa blanda con solapas
Número de páginas: 108
ISBN: 978-84-16256-88-4
Precio: 14 euros
Son varios los adjetivos que valdrían para presentar esta obra: original, didáctica, profunda, accesible,… A todos ellos responde, pese a la aparente sencillez con que se viste.
Hay una Nota del autor que nos indica lo que persigue con su trabajo: “La propuesta de este libro es mucho más modesta, inocente casi, ya que se trata de un sencillo juego: dejar de lado los tópicos y acercarse al pensamiento espiritual, es decir, a la conciencia de pertenecer a un mecanismo quién sabe si infinito”.
Se puede ir más lejos, ya que, si bien no se puede contradecir a Mariano Veloy cuando nos propone su libro como un juego, sin embargo, sus propuestas superan los límites de un mero entretenimiento, brindando al lector la posibilidad de ahondar, mediante la reflexión, sobre los posibles alcances de sus planteamientos. Aun así, tras la Nota del autor, figuran unas Instrucciones de uso, donde se recogen las reglas del juego. Es ahí donde figura la estructura de cada uno de los veinte apartados que componen el libro.
Son, en total, dos decenas de capítulos en los que se nos proponen otras tantas preguntas que “se corresponden con las cuestiones esenciales del pensamiento espiritual, relacionadas tanto con la metafísica como con la ética”.
Algunos de tales capítulos responden más que otros a lo que llamamos cuestiones fundamentales y trascendentes; en todo caso, se trata de cuestiones que gozan de una gran actualidad.
A cada una de estas cuestiones se ofrecen catorce respuestas, lo que da ya una idea de las pretensiones del autor. No se trata de una respuesta biunívoca con la pregunta; más que una solución al tema planteado, Mariano Veloy nos ofrece pistas, caminos por los que circular, veredas por las que transcurrir para que sea la reflexión del lector la que aporte la explicación que más se adecue a sus personales circunstancias.
Las propuestas ofrecidas no son propias del autor. Modestamente, ofrece un amplio abanico de posibilidades. Nos dice: “Estas respuestas son anónimas e incluyen las posturas más ortodoxas de las distintas religiones, pero también de pensadores heterodoxos. Así, los textos canónicos –Antiguo y Nuevo Testamento, el Corán, los Vedas, los Upanishads, …- conviven con pensadores, escritores e intelectuales que hacen su propia lectura de la tradición. Entre otros, encontraremos a Kant, Gandhi o Einstein, a Voltaire, Maquiavelo o David Foster Wallace”.
Como en todo trabajo serio que se precie de serlo, el autor nos invita, al final de cada capítulo, a comprobar las fuentes de las que ha tomado los textos propuestos. Es una bibliografía amplia, como corresponde a las muy variadas posturas ante los trascendentales temas que plantea. Añade una nota curiosa: “Está permitido sorprenderse, exclamarse o indignarse ante las respuestas más heterodoxas, o al descubrir que se está de acuerdo con una tradición con la que no se tiene simpatías (o al contrario, que se está en desacuerdo con la propia tradición)”.
Y, como prueba de lo que llevamos expuesto acerca de la invitación que encierra la obra, al final de cada sección el autor ha dejado un espacio en blanco para que cada lector escriba sus propias conclusiones.
No mucho más se puede decir de este libro, pues, más que una propuesta cerrada, se trata de abrir una reflexión, incluso se podría decir que son como los puntos de meditación que proponía Ignacio de Loyola en sus Ejercicios Espirituales.
No es preciso leerlo de forma secuencial. Se puede abordar su lectura desde cualquiera de los temas que lo componen. Y, por supuesto, nada de una lectura apresurada; hay que paladear cada uno de los textos, adentrándose en su profundo significado.
Como obra de mucha utilidad, solo queda recomendar su lectura. Los asuntos que trata merecen la pena, como se podrá comprobar en el Índice que ofrecemos seguidamente; seguro que se pueden ocurrir otros muchos; quizás, Mariano Veloy acepte la invitación para ofrecernos otra obra como esta.
Índice
Nota del autor
Instrucciones de uso
1. Pero Dios, ¿qué es?
2. ¿Dónde está la fe?
3. ¿De qué sirve la oración?
4. ¿Cuál es el camino?
5. ¿Para qué la religión?
6. Esto que veo ¿es el mundo?
7. ¿Quién me dice la verdad?
8. ¿Quién es sabio?
9. ¿El amor es todo lo que necesitas?
10. ¿Y qué hacemos con la mujer?
11. ¿Cuál es la virtud de un hombre bueno?
12. ¿Dónde queda la amistad?
13. ¿De verdad tengo que perdonarlo?
14. ¿Dios quiere que esto me duela?
15. ¿Se puede no odiar?
16. ¿Es bueno resistirse a las tentaciones?
17. ¿Eres rico o eres bueno?
18. ¿No puedo enfadarme?
19. ¿Así termina todo?
20. ¿Seré castigado?
Título: ¿Palabra del Señor? Más allá de los prejuicios sobre las religiones
Autor: Mariano Veloy
Edita: Plataforma Editorial, Barcelona, 2015
Colección: Plataforma Actual
Encuadernación: Tapa blanda con solapas
Número de páginas: 108
ISBN: 978-84-16256-88-4
Precio: 14 euros
Son varios los adjetivos que valdrían para presentar esta obra: original, didáctica, profunda, accesible,… A todos ellos responde, pese a la aparente sencillez con que se viste.
Hay una Nota del autor que nos indica lo que persigue con su trabajo: “La propuesta de este libro es mucho más modesta, inocente casi, ya que se trata de un sencillo juego: dejar de lado los tópicos y acercarse al pensamiento espiritual, es decir, a la conciencia de pertenecer a un mecanismo quién sabe si infinito”.
Se puede ir más lejos, ya que, si bien no se puede contradecir a Mariano Veloy cuando nos propone su libro como un juego, sin embargo, sus propuestas superan los límites de un mero entretenimiento, brindando al lector la posibilidad de ahondar, mediante la reflexión, sobre los posibles alcances de sus planteamientos. Aun así, tras la Nota del autor, figuran unas Instrucciones de uso, donde se recogen las reglas del juego. Es ahí donde figura la estructura de cada uno de los veinte apartados que componen el libro.
Son, en total, dos decenas de capítulos en los que se nos proponen otras tantas preguntas que “se corresponden con las cuestiones esenciales del pensamiento espiritual, relacionadas tanto con la metafísica como con la ética”.
Algunos de tales capítulos responden más que otros a lo que llamamos cuestiones fundamentales y trascendentes; en todo caso, se trata de cuestiones que gozan de una gran actualidad.
A cada una de estas cuestiones se ofrecen catorce respuestas, lo que da ya una idea de las pretensiones del autor. No se trata de una respuesta biunívoca con la pregunta; más que una solución al tema planteado, Mariano Veloy nos ofrece pistas, caminos por los que circular, veredas por las que transcurrir para que sea la reflexión del lector la que aporte la explicación que más se adecue a sus personales circunstancias.
Las propuestas ofrecidas no son propias del autor. Modestamente, ofrece un amplio abanico de posibilidades. Nos dice: “Estas respuestas son anónimas e incluyen las posturas más ortodoxas de las distintas religiones, pero también de pensadores heterodoxos. Así, los textos canónicos –Antiguo y Nuevo Testamento, el Corán, los Vedas, los Upanishads, …- conviven con pensadores, escritores e intelectuales que hacen su propia lectura de la tradición. Entre otros, encontraremos a Kant, Gandhi o Einstein, a Voltaire, Maquiavelo o David Foster Wallace”.
Como en todo trabajo serio que se precie de serlo, el autor nos invita, al final de cada capítulo, a comprobar las fuentes de las que ha tomado los textos propuestos. Es una bibliografía amplia, como corresponde a las muy variadas posturas ante los trascendentales temas que plantea. Añade una nota curiosa: “Está permitido sorprenderse, exclamarse o indignarse ante las respuestas más heterodoxas, o al descubrir que se está de acuerdo con una tradición con la que no se tiene simpatías (o al contrario, que se está en desacuerdo con la propia tradición)”.
Y, como prueba de lo que llevamos expuesto acerca de la invitación que encierra la obra, al final de cada sección el autor ha dejado un espacio en blanco para que cada lector escriba sus propias conclusiones.
No mucho más se puede decir de este libro, pues, más que una propuesta cerrada, se trata de abrir una reflexión, incluso se podría decir que son como los puntos de meditación que proponía Ignacio de Loyola en sus Ejercicios Espirituales.
No es preciso leerlo de forma secuencial. Se puede abordar su lectura desde cualquiera de los temas que lo componen. Y, por supuesto, nada de una lectura apresurada; hay que paladear cada uno de los textos, adentrándose en su profundo significado.
Como obra de mucha utilidad, solo queda recomendar su lectura. Los asuntos que trata merecen la pena, como se podrá comprobar en el Índice que ofrecemos seguidamente; seguro que se pueden ocurrir otros muchos; quizás, Mariano Veloy acepte la invitación para ofrecernos otra obra como esta.
Índice
Nota del autor
Instrucciones de uso
1. Pero Dios, ¿qué es?
2. ¿Dónde está la fe?
3. ¿De qué sirve la oración?
4. ¿Cuál es el camino?
5. ¿Para qué la religión?
6. Esto que veo ¿es el mundo?
7. ¿Quién me dice la verdad?
8. ¿Quién es sabio?
9. ¿El amor es todo lo que necesitas?
10. ¿Y qué hacemos con la mujer?
11. ¿Cuál es la virtud de un hombre bueno?
12. ¿Dónde queda la amistad?
13. ¿De verdad tengo que perdonarlo?
14. ¿Dios quiere que esto me duela?
15. ¿Se puede no odiar?
16. ¿Es bueno resistirse a las tentaciones?
17. ¿Eres rico o eres bueno?
18. ¿No puedo enfadarme?
19. ¿Así termina todo?
20. ¿Seré castigado?
Reseñas
The Biomass Assessment Handbook. Energy for a sustainable environment
Redacción T21 , 08/09/2015
Título: The Biomass Assessment Handbook. Energy for a sustainable environment
Autores: Frank Rosillo-Call (Editor). Peter de Groot, Sarah L. Hemstock y Jeremy Woods
Edita: Earthscan from Routledge. 2nd Edition
Colección: Energy / Agriculture & Forestry/Engineering
Materia: Biomasa, Bioenergía
Número de Páginas: 318
Encuadernación: Tapa blanda
ISBN: 978-1-138-01964-5 hbk
ISBN: 978-1-138-01965-2 pbk
ISBN: 978-1-315-72327-3 ebk
PVP: $74.95
La importancia creciente de la biomasa como fuente de energía renovable conlleva la necesidad de información detallada, fiable y precisa sobre su evaluación, consumo y suministro. Este manual responde a esta necesidad superando la escasez de procedimientos y estándares de medición, ofreciendo al lector las habilidades para entender la biomasa como recurso y las herramientas para evaluarlo. Además incluye un análisis de las ventajas e inconvenientes de su explotación.
Esta nueva edición ha sido completamente actualizada y revisada con nuevos capítulos relacionados con metodologías de sostenibilidad. Entre las materias que recoge se incluyen los métodos de inventario de biomasa leñosa y herbácea, suministro y consumo de biomasa, cambios en el uso del suelo, técnicas de teledetección, seguridad alimentaria, sostenibilidad y certificación, así como asuntos políticos críticos relacionados con la temática. El libro incluye casos de estudio globales que van desde la medición del volumen de árboles hasta el transporte de biomasa lo cual permite ilustrar toda la cadena de suministro paso a paso. Además cuenta con en sus anexos con un glosario de términos, unidades de energía y otros recursos de interés.
Índice
List of figures, tables and boxes
Abbreviations
Notes on contributors
Foreword
Editor`s note and acknowledgements
Introduction
1. Overview of bioenergy. Frank Rosillo-Calle and Jeremy Woods
2. General introduction to the basis of biomass assessment methodology. Frank Rosillo-Calle, Peter de Groot, Jeremy Woods, Vineet V. Chandra and Sarah L. Hemstock
3. Assessment methods for woody biomass supply. Frank Rosillo-Calle, Peter de Groot, Sarah L. Hemstock and Jeremy Woods
4. Non-woody biomass and secondary fuels. Frank Rosillo-Calle, with contributions from Peter de Groot and Sarah L. Hemstock
5. The assessment of biomass consumption. Sarah L. Hemstock and Ranjilla Singh
6. Asessing sustainability for biomass Energy production and use. Rocío Díaz-Chavez
7. Land use assessment for sustainable biomass. Alexandre B. Strapasson, Lei Wang and Nicole Kalas
8. Remote sensing for mapping, monitoring vegetation dynamics and providing biomass production estimates. Jansle Vierira Rocha and Rubens A.C. Lamparelli
9. Case studies. With contributions from Frank Rosillo-Calle, Sarah L. Hemstock, Vineet V. Chandra and Teuleala Manuella-Morris
10. General technical appendices
Index
Sobre los autores
Reseñas
Economía solidaria
Juan Antonio Martínez de la Fe , 28/08/2015
Conversaciones con el Dalái Lama sobre el altruismo, el desarrollo y la compasión
Ficha Técnica
Título: Economía solidaria. Conversaciones con el Dalái Lama sobre el altruismo, el desarrollo y la compasión
Editores: Tania Singer y Matthieu Ricard
Edita: Editorial Kairós, Barcelona, 2015
Colección: Biblioteca de la Nueva Conciencia
Traducción: Fina Marfà Pagès
Encuadernación: Tapa blanda
Número de páginas: 280
ISBN: 978-84-9988-440-0
Precio: 16 euros
El Mind and Life Institute nació en 1987, con el objetivo de establecer un diálogo abierto y una colaboración en la investigación entre las ciencias modernas, las tradiciones contemplativas vivas en el mundo, la filosofía, las humanidades y las ciencias sociales. Desde el momento de su creación, ha venido desarrollando una serie de actividades, entre las que se encuentra la que recoge este libro que comentamos.
En abril de 2010, este Instituto reunió a un selecto grupo de investigadores en diferentes ramas sociales en torno a un tema: ¿Qué importancia tienen la motivación prosocial y el altruismo en los sistemas competitivos como es el imperante en el sistema económico occidental? Un debate a todas luces de vibrante actualidad, especialmente en Europa, donde crisis económicas y sociales abundan por doquier.
Algo quedó claro a lo largo de los dos días que duró la reunión: que el campo de la economía necesita un replanteamiento fundamental. No solo el beneficio puro y duro ha de ser su objetivo; ha de tener en cuenta aspectos tales como la justicia y una distribución más igualitaria de la riqueza, los impactos sociales que produce su actividad y, finalmente aunque no menos importante, los impactos medioambientales. Como se dice en el Prólogo firmado por el Dalái Lama: “Cada vez somos más conscientes de que, en la economía, la ética y la compasión tienen igual importancia; al fin y al cabo, la economía es una actividad humana y su objetivo básico es lograr mayor felicidad y disminuir el sufrimiento”.
En la Introducción, redactada por los editores, se pone de manifiesto cómo todos reclaman una economía más solidaria, sostenible e igualitaria; las crisis económicas que padecemos precisan de soluciones que aborden el problema con profundidad, no simples parches para dejar las cosas tal y como estaban.
Se parte de una realidad constatable: si bien los ingresos de los ciudadanos han crecido de forma espectacular desde la década de 1960, sin embargo, los niveles de felicidad no han seguido su ritmo, permaneciendo estancados. Otro hecho, fruto de investigaciones sobre el particular, es que, aunque la teoría económica determinó que nos movemos fundamentalmente por interés propio o que las economías capitalistas solo pueden funcionar ofreciendo a las personas la posibilidad de progresar en sus propios deseos, sin embargo, todas las personas poseemos una enorme capacidad (¿incluso una proclividad biológica?) de compasión, cooperación y altruismo.
La obra que comentamos aporta una razón para la esperanza, pues el altruismo puede aprenderse, cultivarse y, además, su recompensa es profunda. “Creemos que podemos transformar nuestras políticas y acciones económicas en una fuerza benéfica, una fuerza que responda a las aspiraciones a corto y a largo plazo para la protección del medioambiente, la prosperidad material y la satisfacción personal y profunda de todas las personas”. De hecho, hay experiencias que avalan este sentimiento, como son la economía del bien común, la banca ética, el movimiento precio justo, etc., aunque, lamentablemente, se ven en ocasiones empañados por la más triste realidad, como es la situación de los refugiados-emigrantes a Europa o la xenofobia. Personalidades de indiscutible liderazgo espiritual, como el Dalái Lama, promotor del Instituto, o el Papa Francisco, con su encíclica Laudato si, se pueden incardinar dentro de este movimiento esperanzador.
El libro consta de tres partes, todas relacionadas con el altruismo: una primera parte con la perspectiva científica; una segunda con la perspectiva budista y económica; y una tercera en la que se aportan ejemplos prácticos. Y se cierra con una Conclusión, fruto de una mesa redonda en la que se resume y dialoga sobre los temas tratados. Dentro de este esquema general, cada intervención recoge una somera biografía de su autor y un abstract de su aportación. Varias de ellas vienen ilustradas con gráficas, fotos y diagramas que facilitan su comprensión. No se trata de prolijas exposiciones, son más bien cortas, pero seguidas todas ellas por un interesante coloquio que perfila lo expuesto.
Una perspectiva científica
La primera parte se dedica a Investigaciones científicas sobre el comportamiento altruista y prosocial. La abre el psicólogo social Daniel Batson, con su ponencia Egoísmo frente a altruismo: debate desde una perspectiva psicológica; en ella, pone en tela de juicio la afirmación de que el interés propio es lo que motiva a los seres humanos, aportando pruebas de que el altruismo existe y de que aflora a partir de sentimientos de implicación empática.
Tania Singer, promotora del encuentro y neurocientífica de profesión, habló de La empatía y la corteza interoceptiva, en la que pone al descubierto los caminos subyacentes a los sistemas motivacionales y emocionales básicos, así como las emociones sociales como la empatía y la compasión. De esta manera, pone de manifiesto cómo nuestro cerebro nos permite compartir sentimientos, a la vez que diseña rutas neuronales subyacentes al comportamiento social, como la confianza.
Richard Davidson es profesor de Psicología y Psiquiatría en la universidad de Wisconsin y autor de la ponencia Las bases neurales de la compasión, en la que presenta datos sobre las bases neurológicas de las diferencias en empatía, altruismo y comportamiento prosocial entre diferentes colectivos; su investigación demuestra una correlación clara entre los niveles de activación en la ínsula y la amígdala y la predisposición a un comportamiento prosocial.
Un monje budista, Matthieu Ricard, doctor en genética celular, nos ilustra sobre El altruismo desde una perspectiva budista. Una perspectiva desde la que nos acerca a la compasión, la ignorancia, el sufrimiento y la felicidad. Propone la meditación compasiva y el amor altruista como antídoto a las experiencias negativas que vivimos en la actualidad.
La profesora en la School of Human Evolution, Joan Silk, aborda una muy interesante ponencia: Imperativos biológicos para la supervivencia: reconsideración del altruismo, fruto de su interés sobre cómo la selección natural modela la evolución del comportamiento social en los primates no humanos, y por las raíces evolutivas de las capacidades con un papel crucial en las sociedades humanas, como la reconciliación, la cooperación, la amistad, la inversión paternal y las actitudes prosociales. Numerosos ejemplos prácticos ilustran su intervención.
Una perspectiva budista y económica
La segunda parte de la obra aborda Las investigaciones económicas sobre el comportamiento altruista prosocial. La inaugura Ernst Fehr, profesor de microeconomía y economía experimental de la universidad de Zurich, con la ponencia El experimento del dilema social. Indaga en temas como la confianza de la gente en el altruismo; incide, también, en rechazar la suposición extendida de que lo único que motiva en economía es el interés en beneficio propio. Igualmente, introduce la idea de la sanción altruista y demuestra el valor de la responsabilidad en las obligaciones sociales.
John Dunne es profesor asociado en el departamento de Religión de la universidad Emory. Su trabajo se centra en diferentes aspectos de la filosofía budista, la ciencia cognitiva y la práctica contemplativa. Así, en su ponencia Primeros pensamientos para una economía budista, explica cómo, para el budismo, la verdadera felicidad se basa en recursos internos que, con la adecuada práctica, se pueden cultivar ilimitadamente; se detiene en cómo se pueden fomentar dichos recursos mediante una formación laica; finalmente, expone un modelo para un tipo de economía budista.
El profesor emérito de Economía en la London School of Economics, Lord Richard Layard expone una interesante ponencia, La economía de la felicidad, en la que habla sobre por qué los niveles de felicidad se han quedado estancados, pese a aumentos sin precedentes en los ingresos y en la calidad de vida de la humanidad.
William Harbaugh es profesor de Economía en la universidad de Oregón y se dedica a investigar el tema que da título a su intervención: ¿Por qué las personas hacen donaciones? Su ponencia se centra en el coste económico y el beneficio psicológico de las donaciones caritativas. Expone cómo, aunque la donación esté motivada por altruismo puro, muchas personas no hacen nada porque esperan que otros donen por ellas. También sostiene que el altruismo impuro es un importante motivo alternativo para donar, por los beneficios que reporta al donante.
El profesor Ernst Fehr vuelve a ocupar la tribuna de ponentes para presentar su exposición Castigo altruista y creación de bienes públicos. Dada la aceptación generalizada de la premisa mayor, el altruismo existe, se pregunta ahora por qué importa el altruismo y de qué manera puede resolver los problemas sociales. Sostiene que los bienes públicos son cruciales para las sociedades altamente funcionales, y que se pueden crear y mantener en entornos que ponen en contacto oportunidades para el castigo altruista con estrictas normas cívicas.
De la teoría a la práctica
Ya en la tercera parte, se aborda una Introducción de la prosocialidad en los sistemas económicos. La abre Antoinette Hunziker-Ebneter, presidenta de Forma Futura Invest Inc, una empresa de gestión de activos dedicada a inversiones que incorporan buena gobernanza y responsabilidad social y medioambiental. Demuestra en su exposición, Beneficios con objetivos, que, con actividades como las de su empresa, se logran beneficios financieros. Con este tipo de inversiones, grandes grupos humanos pueden participar conjuntamente en la creación de una mejor calidad de vida para las personas y para el planeta.
Arthur Vayloyan ha estado dedicado al mundo financiero, habiendo ocupado importantes cargos en Credit Suisse. Y sobre la historia y la importancia de la participación de este banco en la microfinanciación desarrolló su ponencia, ¿Qué se puede hacer con las microfinanciaciones?, demostrando cómo, a través de esta actividad, se ha creado una forma eficiente, rentable y sostenible de llevar el dinero de quienes más ganan a las personas que lo pueden usar para salir de la probreza.
El educador, emprendedor social y activista Sanjit “Bunker” Roy explica El Barefoot College, una institución educativa informal y alternativa, fundada por él, que se basa en la idea de que el conocimiento tradicional indígena debería utilizarse para solucionar los problemas rurales. Su modelo es aplicado hoy en cincuenta y cuatro países, en su mayoría africanos.
Finalmente, el profesor de práctica de gestión en la Harvard Business School, donde imparte Desarrollo del liderazgo y Ética, William George, expuso la ponencia Liderazgo compasivo. Se centró en las cualidades de los auténticos líderes: cómo se descubren y se promueven, qué se espera de ellos y a qué intereses sirven. Afirma que tales líderes hallarán su propia felicidad si ante todo sirven a los demás.
Cierra el capítulo de intervenciones una mesa redonda, moderada por Joan Halifax, en la que se resumen y comentan los contenidos de todas las ponencias de esta reunión. Lleva por título: Conclusión: La compasión no es un lujo. En efecto, como dijo en una ocasión el Dalái Lama, la compasión no es un lujo; es una necesidad para que el género humano sobreviva. Se trata de un importante capítulo que proyecta luz sobre todo lo abordado en estos días de congreso.
El libro se cierra con tres apéndices. El primero se dedica a Agradecimientos. El segundo es Acerca del Mind and Life Institute, el organismo que hizo posible el encuentro. Finalmente, el tercero, titulado Colaboradores, expone una sucinta biografía de los participantes en el evento.
Concluyendo
Una publicación como esta es necesaria en los tiempos que corren. Su lectura es algo más que un simple recorrido de líneas y párrafos que nos ilustran y aportan conocimiento; es una invitación a meditar sobre muchos de los extremos que aborda; es más, nos interpela y nos pide una reflexión sobre cuál puede ser nuestro papel personal en este movimiento en pos de un mundo mejor, más solidario, que aporte equidad, justicia social y un mayor compromiso con el medioambiente.
Su formato, en forma de acta de lo tratado y debatido en el congreso que pretende recoger, permite una lectura no continuada. Y si las ponencias despiertan interés por sus contenidos, este se ve notoriamente incrementado por los diálogos y coloquios que se suscitan en cada intervención. Un conjunto de elementos que hacen muy recomendable aproximarse a sus páginas y recorrerlas con el sentimiento de esperanza que pretenden provocar.
Índice
Prólogo, por el Dalái Lama
Introducción: Hacia una economía solidaria, por Tania Singer, Matthieu Ricard y Diego Hangartner
Parte I. Investigaciones científicas sobre el comportamiento altruista y prosocial
1. Egoísmo frente a altruismo: debate de una perspectiva psicológica, por Daniel Batson
2. La empatía y la corteza interoceptiva, por Tania Singer
3. Las bases neurales de la compasión, por Richard Davidson
4. El altruismo desde una perspectiva budista, por Matthieu Ricard
5. Imperativos biológicos para la supervivencia: reconsideración del altruismo, por Joan Silk
Parte II. Las investigaciones económicas sobre el comportamiento altruista y prosocial
6. El experimento del dilema social, por Ernst Fehr
7. Primeros pensamientos para una economía budista, por John Dunne
8. La economía de la felicidad, por Richard Layard
9. ¿Por qué las personas hacen donaciones?, por William Harbaugh
10. Castigo altruista y creación de bienes públicos, por Ernst Fehr
Parte III. Introducción de la prosocialidad en los sistemas económicos
11. Beneficios con objetivos, por Antoninette Hunziker-Ebneter
12. ¿Qué se puede hacer con las microfinanciaciones?, por Arthur Vayloyan
13. El Bareffot College, por Sanjit “Bunker” Roy
14. Liderazgo compasivo, por William George
Conclusión: La compasión no es un lujo, por Joan Halifax
Apéndice I: Agradecimientos
Apéndice II. Acerca del Mind and Lifre Institute
Apéndice III. Colaboradores
Título: Economía solidaria. Conversaciones con el Dalái Lama sobre el altruismo, el desarrollo y la compasión
Editores: Tania Singer y Matthieu Ricard
Edita: Editorial Kairós, Barcelona, 2015
Colección: Biblioteca de la Nueva Conciencia
Traducción: Fina Marfà Pagès
Encuadernación: Tapa blanda
Número de páginas: 280
ISBN: 978-84-9988-440-0
Precio: 16 euros
El Mind and Life Institute nació en 1987, con el objetivo de establecer un diálogo abierto y una colaboración en la investigación entre las ciencias modernas, las tradiciones contemplativas vivas en el mundo, la filosofía, las humanidades y las ciencias sociales. Desde el momento de su creación, ha venido desarrollando una serie de actividades, entre las que se encuentra la que recoge este libro que comentamos.
En abril de 2010, este Instituto reunió a un selecto grupo de investigadores en diferentes ramas sociales en torno a un tema: ¿Qué importancia tienen la motivación prosocial y el altruismo en los sistemas competitivos como es el imperante en el sistema económico occidental? Un debate a todas luces de vibrante actualidad, especialmente en Europa, donde crisis económicas y sociales abundan por doquier.
Algo quedó claro a lo largo de los dos días que duró la reunión: que el campo de la economía necesita un replanteamiento fundamental. No solo el beneficio puro y duro ha de ser su objetivo; ha de tener en cuenta aspectos tales como la justicia y una distribución más igualitaria de la riqueza, los impactos sociales que produce su actividad y, finalmente aunque no menos importante, los impactos medioambientales. Como se dice en el Prólogo firmado por el Dalái Lama: “Cada vez somos más conscientes de que, en la economía, la ética y la compasión tienen igual importancia; al fin y al cabo, la economía es una actividad humana y su objetivo básico es lograr mayor felicidad y disminuir el sufrimiento”.
En la Introducción, redactada por los editores, se pone de manifiesto cómo todos reclaman una economía más solidaria, sostenible e igualitaria; las crisis económicas que padecemos precisan de soluciones que aborden el problema con profundidad, no simples parches para dejar las cosas tal y como estaban.
Se parte de una realidad constatable: si bien los ingresos de los ciudadanos han crecido de forma espectacular desde la década de 1960, sin embargo, los niveles de felicidad no han seguido su ritmo, permaneciendo estancados. Otro hecho, fruto de investigaciones sobre el particular, es que, aunque la teoría económica determinó que nos movemos fundamentalmente por interés propio o que las economías capitalistas solo pueden funcionar ofreciendo a las personas la posibilidad de progresar en sus propios deseos, sin embargo, todas las personas poseemos una enorme capacidad (¿incluso una proclividad biológica?) de compasión, cooperación y altruismo.
La obra que comentamos aporta una razón para la esperanza, pues el altruismo puede aprenderse, cultivarse y, además, su recompensa es profunda. “Creemos que podemos transformar nuestras políticas y acciones económicas en una fuerza benéfica, una fuerza que responda a las aspiraciones a corto y a largo plazo para la protección del medioambiente, la prosperidad material y la satisfacción personal y profunda de todas las personas”. De hecho, hay experiencias que avalan este sentimiento, como son la economía del bien común, la banca ética, el movimiento precio justo, etc., aunque, lamentablemente, se ven en ocasiones empañados por la más triste realidad, como es la situación de los refugiados-emigrantes a Europa o la xenofobia. Personalidades de indiscutible liderazgo espiritual, como el Dalái Lama, promotor del Instituto, o el Papa Francisco, con su encíclica Laudato si, se pueden incardinar dentro de este movimiento esperanzador.
El libro consta de tres partes, todas relacionadas con el altruismo: una primera parte con la perspectiva científica; una segunda con la perspectiva budista y económica; y una tercera en la que se aportan ejemplos prácticos. Y se cierra con una Conclusión, fruto de una mesa redonda en la que se resume y dialoga sobre los temas tratados. Dentro de este esquema general, cada intervención recoge una somera biografía de su autor y un abstract de su aportación. Varias de ellas vienen ilustradas con gráficas, fotos y diagramas que facilitan su comprensión. No se trata de prolijas exposiciones, son más bien cortas, pero seguidas todas ellas por un interesante coloquio que perfila lo expuesto.
Una perspectiva científica
La primera parte se dedica a Investigaciones científicas sobre el comportamiento altruista y prosocial. La abre el psicólogo social Daniel Batson, con su ponencia Egoísmo frente a altruismo: debate desde una perspectiva psicológica; en ella, pone en tela de juicio la afirmación de que el interés propio es lo que motiva a los seres humanos, aportando pruebas de que el altruismo existe y de que aflora a partir de sentimientos de implicación empática.
Tania Singer, promotora del encuentro y neurocientífica de profesión, habló de La empatía y la corteza interoceptiva, en la que pone al descubierto los caminos subyacentes a los sistemas motivacionales y emocionales básicos, así como las emociones sociales como la empatía y la compasión. De esta manera, pone de manifiesto cómo nuestro cerebro nos permite compartir sentimientos, a la vez que diseña rutas neuronales subyacentes al comportamiento social, como la confianza.
Richard Davidson es profesor de Psicología y Psiquiatría en la universidad de Wisconsin y autor de la ponencia Las bases neurales de la compasión, en la que presenta datos sobre las bases neurológicas de las diferencias en empatía, altruismo y comportamiento prosocial entre diferentes colectivos; su investigación demuestra una correlación clara entre los niveles de activación en la ínsula y la amígdala y la predisposición a un comportamiento prosocial.
Un monje budista, Matthieu Ricard, doctor en genética celular, nos ilustra sobre El altruismo desde una perspectiva budista. Una perspectiva desde la que nos acerca a la compasión, la ignorancia, el sufrimiento y la felicidad. Propone la meditación compasiva y el amor altruista como antídoto a las experiencias negativas que vivimos en la actualidad.
La profesora en la School of Human Evolution, Joan Silk, aborda una muy interesante ponencia: Imperativos biológicos para la supervivencia: reconsideración del altruismo, fruto de su interés sobre cómo la selección natural modela la evolución del comportamiento social en los primates no humanos, y por las raíces evolutivas de las capacidades con un papel crucial en las sociedades humanas, como la reconciliación, la cooperación, la amistad, la inversión paternal y las actitudes prosociales. Numerosos ejemplos prácticos ilustran su intervención.
Una perspectiva budista y económica
La segunda parte de la obra aborda Las investigaciones económicas sobre el comportamiento altruista prosocial. La inaugura Ernst Fehr, profesor de microeconomía y economía experimental de la universidad de Zurich, con la ponencia El experimento del dilema social. Indaga en temas como la confianza de la gente en el altruismo; incide, también, en rechazar la suposición extendida de que lo único que motiva en economía es el interés en beneficio propio. Igualmente, introduce la idea de la sanción altruista y demuestra el valor de la responsabilidad en las obligaciones sociales.
John Dunne es profesor asociado en el departamento de Religión de la universidad Emory. Su trabajo se centra en diferentes aspectos de la filosofía budista, la ciencia cognitiva y la práctica contemplativa. Así, en su ponencia Primeros pensamientos para una economía budista, explica cómo, para el budismo, la verdadera felicidad se basa en recursos internos que, con la adecuada práctica, se pueden cultivar ilimitadamente; se detiene en cómo se pueden fomentar dichos recursos mediante una formación laica; finalmente, expone un modelo para un tipo de economía budista.
El profesor emérito de Economía en la London School of Economics, Lord Richard Layard expone una interesante ponencia, La economía de la felicidad, en la que habla sobre por qué los niveles de felicidad se han quedado estancados, pese a aumentos sin precedentes en los ingresos y en la calidad de vida de la humanidad.
William Harbaugh es profesor de Economía en la universidad de Oregón y se dedica a investigar el tema que da título a su intervención: ¿Por qué las personas hacen donaciones? Su ponencia se centra en el coste económico y el beneficio psicológico de las donaciones caritativas. Expone cómo, aunque la donación esté motivada por altruismo puro, muchas personas no hacen nada porque esperan que otros donen por ellas. También sostiene que el altruismo impuro es un importante motivo alternativo para donar, por los beneficios que reporta al donante.
El profesor Ernst Fehr vuelve a ocupar la tribuna de ponentes para presentar su exposición Castigo altruista y creación de bienes públicos. Dada la aceptación generalizada de la premisa mayor, el altruismo existe, se pregunta ahora por qué importa el altruismo y de qué manera puede resolver los problemas sociales. Sostiene que los bienes públicos son cruciales para las sociedades altamente funcionales, y que se pueden crear y mantener en entornos que ponen en contacto oportunidades para el castigo altruista con estrictas normas cívicas.
De la teoría a la práctica
Ya en la tercera parte, se aborda una Introducción de la prosocialidad en los sistemas económicos. La abre Antoinette Hunziker-Ebneter, presidenta de Forma Futura Invest Inc, una empresa de gestión de activos dedicada a inversiones que incorporan buena gobernanza y responsabilidad social y medioambiental. Demuestra en su exposición, Beneficios con objetivos, que, con actividades como las de su empresa, se logran beneficios financieros. Con este tipo de inversiones, grandes grupos humanos pueden participar conjuntamente en la creación de una mejor calidad de vida para las personas y para el planeta.
Arthur Vayloyan ha estado dedicado al mundo financiero, habiendo ocupado importantes cargos en Credit Suisse. Y sobre la historia y la importancia de la participación de este banco en la microfinanciación desarrolló su ponencia, ¿Qué se puede hacer con las microfinanciaciones?, demostrando cómo, a través de esta actividad, se ha creado una forma eficiente, rentable y sostenible de llevar el dinero de quienes más ganan a las personas que lo pueden usar para salir de la probreza.
El educador, emprendedor social y activista Sanjit “Bunker” Roy explica El Barefoot College, una institución educativa informal y alternativa, fundada por él, que se basa en la idea de que el conocimiento tradicional indígena debería utilizarse para solucionar los problemas rurales. Su modelo es aplicado hoy en cincuenta y cuatro países, en su mayoría africanos.
Finalmente, el profesor de práctica de gestión en la Harvard Business School, donde imparte Desarrollo del liderazgo y Ética, William George, expuso la ponencia Liderazgo compasivo. Se centró en las cualidades de los auténticos líderes: cómo se descubren y se promueven, qué se espera de ellos y a qué intereses sirven. Afirma que tales líderes hallarán su propia felicidad si ante todo sirven a los demás.
Cierra el capítulo de intervenciones una mesa redonda, moderada por Joan Halifax, en la que se resumen y comentan los contenidos de todas las ponencias de esta reunión. Lleva por título: Conclusión: La compasión no es un lujo. En efecto, como dijo en una ocasión el Dalái Lama, la compasión no es un lujo; es una necesidad para que el género humano sobreviva. Se trata de un importante capítulo que proyecta luz sobre todo lo abordado en estos días de congreso.
El libro se cierra con tres apéndices. El primero se dedica a Agradecimientos. El segundo es Acerca del Mind and Life Institute, el organismo que hizo posible el encuentro. Finalmente, el tercero, titulado Colaboradores, expone una sucinta biografía de los participantes en el evento.
Concluyendo
Una publicación como esta es necesaria en los tiempos que corren. Su lectura es algo más que un simple recorrido de líneas y párrafos que nos ilustran y aportan conocimiento; es una invitación a meditar sobre muchos de los extremos que aborda; es más, nos interpela y nos pide una reflexión sobre cuál puede ser nuestro papel personal en este movimiento en pos de un mundo mejor, más solidario, que aporte equidad, justicia social y un mayor compromiso con el medioambiente.
Su formato, en forma de acta de lo tratado y debatido en el congreso que pretende recoger, permite una lectura no continuada. Y si las ponencias despiertan interés por sus contenidos, este se ve notoriamente incrementado por los diálogos y coloquios que se suscitan en cada intervención. Un conjunto de elementos que hacen muy recomendable aproximarse a sus páginas y recorrerlas con el sentimiento de esperanza que pretenden provocar.
Índice
Prólogo, por el Dalái Lama
Introducción: Hacia una economía solidaria, por Tania Singer, Matthieu Ricard y Diego Hangartner
Parte I. Investigaciones científicas sobre el comportamiento altruista y prosocial
1. Egoísmo frente a altruismo: debate de una perspectiva psicológica, por Daniel Batson
2. La empatía y la corteza interoceptiva, por Tania Singer
3. Las bases neurales de la compasión, por Richard Davidson
4. El altruismo desde una perspectiva budista, por Matthieu Ricard
5. Imperativos biológicos para la supervivencia: reconsideración del altruismo, por Joan Silk
Parte II. Las investigaciones económicas sobre el comportamiento altruista y prosocial
6. El experimento del dilema social, por Ernst Fehr
7. Primeros pensamientos para una economía budista, por John Dunne
8. La economía de la felicidad, por Richard Layard
9. ¿Por qué las personas hacen donaciones?, por William Harbaugh
10. Castigo altruista y creación de bienes públicos, por Ernst Fehr
Parte III. Introducción de la prosocialidad en los sistemas económicos
11. Beneficios con objetivos, por Antoninette Hunziker-Ebneter
12. ¿Qué se puede hacer con las microfinanciaciones?, por Arthur Vayloyan
13. El Bareffot College, por Sanjit “Bunker” Roy
14. Liderazgo compasivo, por William George
Conclusión: La compasión no es un lujo, por Joan Halifax
Apéndice I: Agradecimientos
Apéndice II. Acerca del Mind and Lifre Institute
Apéndice III. Colaboradores
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Tendencias 21 (Madrid). ISSN 2174-6850