Ficha Técnica

Título: El enigma de la realidad
Autora: Pilar Ruiz Lapuente
Edita: Editorial Gedisa. Barcelona. Primera edición, noviembre de 2011
Colección: Límites de la Ciencia
Materia: Física
Número de páginas: 144 págs.
Encuadernación: Rústica con solapa
ISBN: 978-84-9784-702-5
PVP: 13,50 €


En el prefacio de su obra El enigma de la realidad, Pilar Ruiz-Lapuente, Premio Nobel de Física 2011, pone de manifiesto la actualidad de las grandes preguntas que sobre la realidad nos hemos hecho desde la antigua Grecia y cómo la evolución del conocimiento nos ha acercado a las intuiciones antiguas.

“A lo largo de la Historia del pensamiento sobre la naturaleza, han surgido temas recurrentes de discusión filosófica. ¿Qué es el tiempo? ¿Qué es el espacio? ¿Son entidades del mundo? Y el nuevo espacio-tiempo de la relatividad ¿cómo se relaciona con el tiempo y el espacio clásicos? De Aristóteles a Einstein se ha reflexionado en profundidad sobre la ontología espacio-temporal, con unas conclusiones parcialmente coincidentes. También hay quien ha mantenido posiciones contrarias a las de estos autores.
La misma cuestión del ser y la nada toca de lleno la física. ¿La negación del ser es algo más que una posibilidad lógica? La crítica al realismo ontológico para entidades propuestas por la física ha dado mucho que reflexionar en el pasado siglo.

En epistemología, por otra parte, se suceden unas teorías físicas a otras sin que sea evidente que haya continuidad en sus elementos teóricos. En consecuencia existen teóricos que defienden una epistemología antirrealista de la física del cosmos. En numerosos episodios de los debates centrales de la astronomía y física se han sostenido variedades que van del instrumentalismo al convencionalismo. Recuperaremos para este libro la histórica polémica sobre el sistema heliocéntrico.

La física evoluciona y prueba una y otra vez su invariancia bajo transformaciones diversas. Con el triunfo de la relatividad especial, la velocidad de la luz en el vacío es la constante invariante. En última instancia, la invariancia de las leyes físicas expresadas en cualquier sistema de referencia es la que prevalece en relatividad general. Frente a principios de origen muy diverso, como el de elección de un sistema de referencia, la invariancia de las leyes destaca sobre las demás, al triunfar experimentalmente.

Propongo denominar a este principio como de prevalencia de la ley frente a la perspectiva. En este volumen, entre tus manos, examinaremos a qué conclusiones nos empuja este principio. Para abrir el apetito, avanzamos que principios de carácter epistemológico, como el de Ockham, tienen menos base que los que llevan a la invariancia de las leyes: en ciertos sistemas de referencia, la expresión de muchos fenómenos puede complicarse y la hipótesis con menor número de entidades teóricas puede no ser la mejor.

En último término este texto tiene como propósito hacer ver que mucho de lo que se pensaba en la antigua Grecia no queda tan lejos de lo que experimentamos hoy en día, aunque la evolución de los conocimientos haga más concretas las intuiciones arcaicas. El debate de si existe un plenum o un vacío queda hoy día aclarado. Nociones que a primera vista parecen contradictorias se resuelven finalmente con un desenlace revelador. Si las antiguas intuiciones se materializan en descripciones concretas, pensemos en todo lo que aún queda por tomar forma en este mar de ideas, de vaguedades, que han pasado a ser realidades comprobadas en laboratorios con alto grado de precisión. El nivel de exactitud que se requiere para decir si una teoría es correcta o no, es tal que, a veces, tendemos a pensar que la realidad es diferente a la ontología. Entidades entrelazadas en teorías diversas pueden probarse correctas o falsas en experimentos de altísima precisión que, de no ser alcanzada, dejaría mal definida una teoría. El engarce de teorías sucesivas no es trivial, y a ello dedicaremos el capítulo final que concluirá El enigma de la realidad.”


Índice

Prefacio

Parte I

Movimiento
La escalera de los cielos
Visiones de lo real
El cosmos instrumentalista y realista
Términos teóricos y opacidad ontológica
Las partes y el todo
La nada y el ser

Parte II

Tiempo, espacio y realismo
Juicios matemáticos y realismo
La verdad de las afirmaciones en ciencia
¿Qué nos está diciendo la mecánica cuántica sobre el espacio y el tiempo y sobre el realismo?
Posiciones modernas sobre el realismo
Realismo y antirrealismo para el espacio-tiempo en relatividad
Del barco griego al laboratorio en caída libre
El principio de equivalencia de Einstein: experimento de precisión y ontología
Subdeterminación e inconmensurabilidad
El debate de la continuidad

Bibliografía

Datos de la autora

Pilar Ruiz-Lapuente (Barcelona, 1964) es profesora de la Universidad de Barcelona. Anteriormente fue investigadora del Harvard-Smithsonian Center for Astrophysics. Por el descubrimiento de la aceleración de la expansión del Universo, recibió en 2007, junto con sus colaboradores del “Supernova Cosmology Project”, el premio Gruber de Cosmología. Por este descubrimiento, el grupo fue galardonado en 2011 con el Premio Nobel de Física.

Ficha Técnica

Título: Perspectivas sobre la vida humana. Cuerpo, mente, género y persona
Editores: Javier San Martín y Tomás Domingo Moratalla
Edita: Biblioteca Nueva
Colección: Manuales y Obras de Referencia
Encuadernación: Tapa blanda
Número de páginas: 393
ISBN: 978-84-9940-257-4
Precio: 28,00 euros


Este título es el tercero de una trilogía. Con él, se da cima a un proyecto que pretende poner, al alcance de universitarios y lectores interesados, una serie de textos que sometan a nuestra consideración el panorama amplio y complejo de los quehaceres de la antropología filosófica.

El primero de estos títulos, Las dimensiones de la vida humana, se dedica a reconocer la contribución de los filósofos españoles a la antropología filosófica. Una contribución a la filosofía mundial que alguien ha calificado como una de las más importantes. Pensadores españoles del siglo XX son los que firman los apartados de que consta.

El segundo fue La imagen del ser humano: historia, literatura y hermenéutica, donde se trataba de las imágenes del ser humano en la literatura y en la historia; y, en cuanto a la hermenéutica, aparece en un doble sentido: como método de la antropología filosófica y como aportaciones a la antropología.

Ahora, esta tercera entrega nos ofrece unas perspectivas que aborden aspectos más sistemáticos. Y lo hace, dividiéndose la obra en seis secciones.

La primera puede resultar un tanto peculiar, pues se refiere al medio en que vivimos. Pero se comprenderá que nuestro cuerpo tiene, como condición de posibilidad, el habitar su casa, su hogar. La componen ocho ensayos, a cual más interesante. De hecho, cada uno de ellos merecería por separado su propia reseña.

El primero de ellos expone los principios para una filosofía ecológica del futuro que, dejando atrás el giro materialista que Feuerbach y Marx aplicaron, proponga una filosofía de corte espiritual al considerar su autor que es el único camino para fundamentar un concepto seguro de “naturaleza”.

El segundo ensayo introduce las bases históricas para la filosofía ecológica, que, hurgando en el pasado, permitan barruntar en el horizonte cultural (histórico, filosófico, científico y social) el lugar que detenta hoy la filosofía ecológica.

Aborda el tercero una ecología espiritual, basándose en el mito, la religiosidad y el chamanismo en el pueblo Tupí, de la Amazonía peruana, para, en el cuarto, tratar de cómo cuidar la tierra es un designio de la educación. Documento presentado en el VIII Congreso Internacional de Antropología Filosófica, expone cómo la educación y la ciudadanía muestran caminos para cuidar la Tierra y, al hacerlo, cuidar también del propio ser humano y hacernos responsables frente al futuro. Como decía Aldo Leopold, es necesario cuidar el dolor biótico de nuestro planeta.

El quinto presenta una aproximación, desde la ecología, al dualismo naturaleza/cultura. Partiendo de la base de que la crisis ecológica que padecemos tiene tanto una dimensión ambiental como otra cultural, se plantea su autora los posibles discursos que permitan subvertir la típica dicotomía naturaleza/cultura, con especial apoyo en la perspectiva ecológica.

El sexto ensayo analiza el pensamiento naturista como filosofía social sobre la vida humana y el cuidado de la Tierra, partiendo del orden natural, entendido como el conjunto de leyes aplicables a la naturaleza, la sociedad y el ser humano. El autor hace un llamamiento para volver a dicho orden, del que hemos sido apartados, como única solución ante la destrucción del planeta y la degradación de la especie humana.

El séptimo de los ensayos pretende “demostrar cómo la Naturaleza ha sido la principal damnificada en cada uno de los momentos en que el hombre […] ha decidido señalar e imponer un único camino para salir de su desesperación vital y antropológica, confundiendo su inherente religiosidad con el absolutismo religioso y cambiando la literatura por el literalismo”.

La propuesta de una meditación con Raimon Panikkar sobre la triple experiencia: sensible, inteligente y espiritual, cierra este primer bloque de la obra.

La esencia de la obra

La segunda parte es una de las esenciales de este libro, referida al problema de la mente y el cuerpo y las neurociencias. Sólo tres ensayos la componen, lo que, según los editores, es muestra de ser temática poco preferida.

Trata, primeramente, de responder a la pregunta sobre cómo construir un modelo integral del ser humano desde la antropología filosófica, ciencia que se presume absolutamente necesaria a la hora de pensar lo humano.

Un segundo trabajo responde a otra cuestión: la del órgano del alma, aportando la idea de que la solución es necesariamente hermenéutica.

Finalmente, cierra este interesantísimo bloque la cuestión del determinismo del hombre, con las consecuencias que conllevaría la posible respuesta sobre su responsabilidad moral, todo ello a la luz de las neurociencias.

Son siete los trabajos que componen la tercera parte de la obra, dedicada a la afectividad, los sentimientos y emociones. Se trata de un bloque que complementa al anterior, pues al hombre lo concebimos, no solo como cerebro, sino atravesado por sentires y emociones. Así, se abordan las emociones y las empatías, aspectos que forman parte de la afectividad, una de las dimensiones primordiales de toda vida humana. También se pone de manifiesto que la pasión desempeña un papel fundamental en la constitución de lo humano de una vida y de su valor, valiéndose, para ello, de la filosofía de Spinoza.

A las preguntas de cómo podemos entender la salud mental como equilibrio, por qué es tan importante para nosotros mantenerla y restablecerla, en qué sentido podemos los humanos decir que estamos, de alguna manera, programados para buscar dicha salud, se procura dar respuesta, analizando el estrés emocional como signo de que algo no va bien.

También en este bloque se trata de las emociones y su carácter público, a fin de comprender nuestra naturaleza social. Y también trata del significado pragmático del gusto en las primeras Lecciones de Antropología, de Kant, uno de los primeros filósofos que comprendió el destacado papel del estudio del sentimiento y las emociones para una compresión del ser humano. Igualmente, el dolor, en su dimensión antropológica, ocupa su espacio en este bloque: un misterio que, desde la soledad más radical y absoluta, manifiesta, por su carácter humano y personal, su dimensión social.

Finalmente, el asunto de los valores, tema polémico sin la menor duda, busca su fundamento en la conciencia de la propia autorrealización.

Son tres los ensayos que conforman la cuarta parte de la obra, dedicada a las tecnologías biomédicas y nuevos humanismos. Entra en juego aquí el concepto de bioética y se mueve en un terreno de reflexión que evite, de una parte, el rechazo sin fisuras a todos los avances de la biomedicina y, de otra, su aceptación sin someterlos a un juicio razonado.

El asunto es complejo y su abordaje comienza con la pregunta “¿qué antropología para qué bioética?”; desde luego, se concluye la necesidad de la antropología filosófica como un saber de supervivencia, pues no cesa de crecer el número de cuestiones relativas al control y dominio de la vida. El transhumanismo se nos aparece como troncal en la reflexión sobre la loable meta de la búsqueda de la perfección; un transhumanismo que busca la defensa de la mejora humana a través de la tecnología, los cambios sociales y la exploración de las posibilidades humanas hacia el futuro. Quizás haya que pedir nuevamente a la antropología filosófica que rescate a la bioética de los excesos de juridización, burocratización y del marco rígido en que corre el peligro de encerrarse al pasar de movimiento interdisciplinar y cívico a disciplina académica.

El sexo y el género en la antropología filosófica es el tema subyacente en la quinta parte, que recoge siete ensayos. Es, en definitiva, la muy actual problemática del género y que ha de considerarse desde la perspectiva antropológica. Se trata básicamente de plantear y responder a la pregunta de qué es ser mujer. Arranca con el análisis de las propuestas de Simone de Beauvoir, Monique Wittig y Judith Butler. A través principalmente de Freud, se recorre los planteamientos de la sexualidad femenina, partiendo desde los inicios de la época victoriana, que desembocó en una feminidad burguesa. Se estudia el sexo y género como espacios políticos de identidad personal, arrancado del lugar común de nuestra sociedad de que los hombres, no las mujeres, son quienes crean, definen y controlan el mundo.

Luego, se pretende responder a las preguntas “¿por qué podemos insultar a una persona por sus preferencias sexuales?, ¿cómo está constituida la sociedad para que esta situación sea posible?” Y se hace basándose en la obra de Didier Eribon. Y es el análisis de la formación performativa y lingüística del cuerpo en la obra de la pensadora americana Judith Butler, ya citada anteriormente, otro de los ensayos que componen esta quinta parte de la obra, al que siguen dos más, uno centrado en la reflexión sobre la obra de María Zambrano, para quien una sociedad democrática no hace a la mujer ni al hombre; y el último, un interesante análisis antropológico del discurso islámico del siglo XXI sobre la mujer.

Ocho apartados ocupan la sexta y última parte de la obra, dedicada a la dimensión jurídico-social de la vida humana. Es el estudio del ser humano como persona y sujeto de derecho.

Se analiza en ella el engarce de la institución del matrimonio con distintas visiones de la libertad, por las destacadas consecuencias sobre las personas que tiene la decisión de optar por una u otra visión de la libertad. También se abordan los desafíos que se dan simultáneamente a la construcción de una identidad común, colectiva y cultural; es pensar la condición humana a partir de la condición urbana. El título del siguiente ensayo es suficientemente ilustrativo de su contenido: “El estado de bienestar como dimensión represiva en Marcuse”, al que sigue un interesante trabajo sobre la antropología del “florecimiento” en Alasdair MacIntyre, que arranca con la definición del ese concepto, “florecimiento” del ser humano.

¿Qué es la experiencia jurídica? Intentar dar una definición de noción tan esencial como ambigua, es el objeto del siguiente artículo. Y una reflexión acerca de nuestro comportamiento como sociedad ante las transformaciones sociales que vivimos (difuminación de las fronteras nacionales y la integración en un mercado capitalista mundial), constituye el objetivo del siguiente trabajo. Al que sigue el análisis de la tensión legalidad-legitimidad en las sociedades democráticas, partiendo de la consideración de lo ético, lo político y lo jurídico como ámbitos donde se construye la normatividad y se legitiman las prácticas sociales. Cierra esta parte y culmina la obra el estudio del significado de la intersubjetividad en la vida humana, con unas reflexiones a partir de la dialéctica y la fenomenología.

Cada capítulo de esta interesante obra merecería su comentario por separado; todos y cada uno están suscritos por autores destacados en las materias que abordan. De lo que no cabe duda es de que se trata de una obra que, en su conjunto, constituye una seria reflexión sobre el ser humano muy a tener en cuenta, de manera especial, en los tiempos que nos ha tocado vivir.

Índice

Presentación

Primera parte. Vida humana y cuidado de la Tierra

- Principios para una filosofía ecológica del futuro. Octavi Piulats Riu
- Bases históricas para la filosofía ecológica. José Manuel Arnáiz Ferrer
- Para una ecología espiritual: mito, religiosidad y chamanismo en el pueblo tupí de la Amazonía peruana. Juan Carlos Ochoa Abaurre
- Cuidar de la tierra: un designio de la educación. Emanuel Oliveira Medeiros
- Dualismo naturaleza/cultura: una aproximación desde la ecología. Patrica Homs Ramírez de la Piscina
- ¡Camaradas en el ideal! La defensa de la naturaleza y preservación de la especie en el pensamiento naturista ibérico. Josep Maria Roselló
- Némesis ecológica, la expropiación de la cultura. Valerià Martínez Garrido
- “Somos conscientes de una triple experiencia: sensible, inteligible y espiritual”. Una meditación con Raimon Panikkar. Xavier Serra Narciso

Segunda parte. El problema de la mente y el cuerpo y las neurociencias

- ¿Cómo construir un modelo integral del ser humano desde la antropología filosófica? A propósito de las implicaciones éticas y políticas del enfoque neurocientífico de Damasio. Óscar Barroso Fernández
- La (di)solución “hermenéutico-metafísica” del problema de la comunidad alma-cuerpo en Kant. A propósito de la respuesta de Kant a Sommerling. Jesús González Fisac
- Reduccionismo mente-cerebro y responsabilidad moral a la luz de las neurociencias. Alicia Rodríguez Serón

Tercera parte. La afectividad: los sentimientos y las emociones

- Emociones y empatía, dimensiones primordiales de toda vida humana. Análisis fenomenológico. Mª Luz Pintos Peñaranda
- El deseo como dimensión esencial de la vida humana. Inmaculada Hoyos Sánchez
- Cuando el mundo nos desborda. Una aproximación al mecanismo del estrés emocional como signo de que “algo no va bien”. María Leira Galán
- La función social de las emociones en la superación del emotivismo. Elsa Muro Sabater
- El significado pragmático de la crítica del gusto en las primeras “Lecciones de Antropología” de Kant. Lo bello como análogo a la perfección moral. Manuel Sánchez Rodríguez
- La palabra “dolor” en su dimensión antropológica. Francisco Escandón Valenzuela
- La conciencia de la propia autorrealización como fundamento de los valores. Josefina Rojo

Cuarta parte. Tecnología biomédica y nuevos humanismos

- ¿Qué antropología para qué bioética? Tomás Domingo Moratalla
- La búsqueda de la perfección: ¿realización de lo humano o pacto con el diablo? Lydia Feito Grande
- Sobre la bioética desde la antropología. Juan Masiá Clavel

Quinta parte. El sexo y el género en la antropología filosófica

- Qué es una mujer? Beauvoir, Wittig y Butler. Elvira Burgos Díaz
- La sexualidad femenina y feminidad burguesa. por Gemma Vicente Arregui
- Quisiera ser … Sexo y género como espacios políticos de identidad personal. Lola Fernández de Sevilla Gómez
- El insulto en la obra de Didier Eribon. Sobre el discurso homófono. Geoffroy Huard de la Marre
- La formación preformativa y lingüística del cuerpo en Judith Butler. Juan de Dios García Martínez
- El centro de cristal de la mujer en María Zambrano. Mercedes Gómez Arcos
- Análisis antropológico del discurso islámico del siglo XXI: paralelismos con los discursos ilustrados respecto “a la cuestión femenina”. Elena Hernández Corrochano

Sexta parte. La dimensión jurídico-social de la vida humana

- Matrimonio y visiones de libertad. María de Aránzazu Novales Alquézar
- Condición urbana y condición humana. Paula Cristina Pereira
- El estado de bienestar como dimensión represiva en Marcase. María de las Viñas Rosillo Pelayo
- MacIntyre: una antropología del “florecimiento”. David Lorenzo Izquierdo
- El espacio de las leyes. Para una fenomenología de la experiencia. Felice Masi
- Pensar lo que hacemos. Una reflexión, desde la antropología filosófica, sobre ciertos progresos y deficiencias del modelo de vida del ciudadano europeo del siglo XXI. Ainara Sánchez Navarro
- Sujeto de derecho, sujeto discursivo y sujeto moral: de la normatividad a la interpelación. María del Carmen Schilardi
- El significado de la intersubjetividad en la vida humana: reflexiones a partir de la dialéctica y la fenomenología. Eduardo Álvarez González

Nota sobre los editores

Javier San Martín, catedrático de Filosofía en la UNED, ha centrado su investigación en la fenomenología, antropología filosófica y filosofía de Ortega y Gasset. Director del Departamento de Filosofía y Filosofía Moral y Política .

Es autor, entre otras obras, de Fenomenología y Antropología, Fenomenología y cultura en Ortega, Teoría de la cultura, Sobre o comenzo da filosofía, Para una filosofía de Europa. Ensayos de fenomenología de la historia, La fenomenología de Husserl como utopía de la razón, Tolerancia, fundamentalismo y dignidad. Tres cuestiones de nuestro tiempo, Para una superación del relativismo cultural. Antropología cultural y antropología filosófica.

Tomás Domingo Moratalla, profesor de Ética en la Universidad Complutense de Madrid, se ha centrado en la filosofía de Paul Ricoeur, la antropología filosófica y la filosofía práctica en clave hermenéutica.

Autor de numerosas colaboraciones en revistas de su especialidad, ha publicado Bioética y cine. De la narración a la deliberación, P. Ricoeur. Amor y justicia.

Ficha Técnica

Título: La cara del dolor. Ciencia y ética de un síntoma universal
Director: Martí Domíguez
Edita: Vicerrectorado de Investigación. Universitat de València. Otoño, 2011
Redactora Jefe: Anna Mateu
Portada y Maquetación: José Luis Iniesta Ferrándiz
Fotógrafos: Miguel Lorenzo, Ana Ponce y Valentín Rodríguez

Sumario

Editorial. Martín Dominguez

Dolor cero. Antonio Ariño

Homenaje al saber

Crónica del solemne acto de apertura del curso académico de la Universitat de València
Fernando Morant y Edgar Baño

Francisco Tomás Vert. Catedrático de Química Física de la Universitat de Valencia
“Ante la sociedad del conocimiento, a mí me estimula más la sociedad del descubrimiento”

Ciencia y vida humana

Copenhague, de Michel Frayn. LlorenÇ Rafecas

Una de las mejores obras de teatro escritas en el siglo XX habla de ciencia, de científicos y de seres humanos bajo el peso de sus responsabilidades con respecto a sus congéneres.

Entrevista a Mark Harrison. Josep Lluís Barona y Anna Mateu
“Las pandemias siempre nos explican algo especial del momento en que vivimos”

Siempre sopla el viento en nuestras canciones. La naturaleza como protagonista de la CanÇo. Carles Gámes

Entrevista a Ramón folch. Michele Catanzaro
“Si la sostenibilidad es una utopía, el crecimiento es una quimera”

Embarazos por encargo. La polémica de los vientres de alquiler. Paula Casal


Documento

El espino blanco y el oráculo de Agamenón . Etnobotánica de “Crataegus Monogyna” Jacq. Daniel Climent Giner


Monográfico . La cara del dolor

Coordinado por Francisco José Morales-Olivas
La medicina del dolor. Una mirada histórica. Javier Moscoso
El triste reflejo de una problemática vigente. Epidemiología y repercusiones del dolor. Félix Bosch, Antònia Bassols y Josep-Eladi Baño
¿Es posible medir la intensidad del dolor?. Cómo evaluar el sufrimiento del paciente. Elena Rubio
Fármacos contra el dolor. Uso y abuso de los analgésicos. Luis Estaño Yago
El mal extendido. Dolor agudo y dolor crónico, nuevos tratamientos. Carlos Tornero Tornero
Los niños ante el dolor. Cómo medir y tratar el dolor en los más pequeños. Cristina Morales Carpi
El derecho a no sentir dolor. Aspectos éticos en el tratamiento del dolor. Enrique Soler Company
Metodart. Alba Braza Boïl y Alberto Asuara

Mirada Miqueliana. Miquel Navarro

Libros

Sociofolcología

Intelectual. Ramon Folch

Secciones

Desvelando el universo reflexiona sobre el modelo de universo. Las legumbres protagonizan la plantación de otoño de El huerto de Rosellós. El agua en marte y la vida en el planeta rojo son los temas que trata la Nave espacial “Mètode”. la sal, y por qué es necesaria en nuestra alimentación, es el condimento clave de esta entrega de La ciencia en la mesa. El Jardín Animado nos invita a conocer los árboles de nuestro entorno para celebrar el Año Internacional de los Bosques. Y, para finalizar, el escritor Ignasi Mora nos presenta La señora Parkinson en Ciencia para poetas, acompañado por el artista Artur Heras.

Método Wagensberg

El bien encontrado. Jorge Wagensberg

Ficha Técnica

Título: La realidad oculta
Autor: Brian Greene
Edita: Crítica. Barcelona. Primera edición, octubre 2011
Colección: Drakontos
Materia: Ciencia
Traducción: Javier García Sanz
Número de páginas: 512 págs.
Encuadernación: Tapa dura con sobrecubierta
ISBN: 978-84-9892-258-5
PVP: 29,90 €

Cada vez resuena más en la ciencia moderna el tema de la posibilidad de mundos más allá del que conocemos. La realidad oculta de Brian Greene es una exploración de tales posibilidades, “un viaje a través de la ciencia de los universos paralelos”.

Para este viaje en el que se manejaran muchos conceptos, el autor requiere que el lector “abandone modos de pensamiento cómodos y acepte dominios de realidad imprevistos. Es un viaje que resulta sumamente excitante, y comprensible, por los giros y las vueltas científicos que han preparado el camino”. Los conceptos escogidos, dice, “van por valles que se extienden desde lo cotidiano hasta lo absolutamente nada familiar”.

Greene afirma que “lo que hemos encontrado ya ha requerido cambios importantes en nuestra imagen del cosmos. Mediante intuición física y rigor matemático, guiados y confirmados por experimentación y observación, hemos establecidos que el espacio, el tiempo, la materia y la energía participan en un repertorio de comportamientos diferente de cualquier cosa de la que hayamos sido testigo directamente. Y ahora, análisis penetrantes de estos descubrimientos y otros relacionados nos están llevando a lo que puede ser la próxima revolución en el conocimiento: la posibilidad de que nuestro universo no sea el único universo. La realidad oculta explora esta posibilidad.


Los descubrimientos en la física y la cosmología de los últimos años han llevado a algunos científicos a pensar que nuestro universo puede ser uno más entre muchos. Brian Greene nos muestra, de forma comprensible para el lector no avezado en la materia, las teorías desarrolladas para explicar de qué manera, de cuestiones como las partículas subatómicas y las oscuras profundidades del espacio, surge una serie de diferentes propuestas que llevan a considerar una u otra variedad de universos paralelos. Un multiverso compuesto de infinitos universos, en “un vasto océano de universos burbuja, de los cuales el nuestro sería sólo uno más”.

La ampliación de la teoría copernicana que desarrolla el autor a lo largo de esta obra, nos lleva a ahondar, aún más, en una actitud de humildad científica: el conocimiento surge cuando la realidad se despliega, sugiriendo nuevos horizontes. “Quizá nuestro propio universo no sea central para ningún orden cósmico. Igual que sucede con nuestro planeta, estrella y galaxia, nuestro universo quizá sea tan sólo uno entre muchos. La idea de que la realidad basada en un multiverso amplía la pauta copernicana, y quizá la completa, despierta curiosidad. Pero lo que eleva el concepto de multiverso por encima de la especulación ociosa es un hecho clave que hemos encontrado repetidamente. Los científicos no han ido a la caza de maneras de extender la revolución copernicana. No han estado urdiendo planes en laboratorios oscuros buscando maneras de completar la pauta copernicana” (…) “Lo notable es que al seguir diligentemente el camino que marcan las teorías, los científicos han tropezado con un universo potencial tras otro”.

Datos del autor

Brian Greene, doctor por la Universidad de Oxford, es en la actualidad profesor de física y de matemáticas en la Universidad de Columbia. Ampliamente reconocido por su serie de descubrimientos sobre la teoría de supercuerdas, ha colaborado como investigador en más de una veintena de países y ha editado, junto con S. T. Yau, Mirror Symetry II (1996) y, con Costas Efthimiou, Fields, Strings and Duality (1997). En Crítica ha publicado El universo elegante. Supercuerdas, dimensiones ocultas y la búsqueda de una teoría definitiva (2001) y El tejido del Cosmos. Espacio, tiempo y la textura de la realidad (2006).

Ficha Técnica

Título: La explosión del periodismo
Autor: Ignacio Ramonet
Edita: Clave Intelectual. Madrid. Primera edición, mayo, 2011
Materia: Periodismo y comunicación
Traducción: Begoña Moreno-Luque
Número de páginas: 158 págs.
Encuadernación: Tapa blanda
ISBN: 978-84-9047-0-8
PVP: 15,00 €

En La explosión del periodismo, Ignacio Ramonet radiografía la prensa escrita en un momento en el que el ecosistema mediático ha volado por los aires a causa del impacto de la revolución digital y el desarrollo de las redes sociales.

“El planeta Medios vive, escribe el autor, una conmoción de una intensidad nunca antes conocida. El impacto del meteorito Internet, comparable al que hizo desaparecer a los dinosaurios, está provocando un cambio radical de todos los ecosistemas mediáticos y la extinción masiva de diarios de prensa escrita.

Si bien, lo más probable es que la prensa escrita, medio de comunicación de la era industrial, no desaparezca. Pero la información ya no circula como antes, en unidades precisas, controladas, bien corregidas y calibradas. “Internet es totalizante, y establece, no sin riesgos, una nueva lógica, distinta de la producción fordista, típica de la era industrial.”

Por otro lado, la cómoda situación de los medios y de los periodistas, que detentan el monopolio de la información en la sociedad, se acaba. Una parte de los periodistas profesionales se consideraban a sí mismos como una élite con poder exclusivo para imponer el control de los debates. (…) “La época en la que sólo ellos podía escoger y publicar información ha concluido. La Red les está despojando de su estatus de curas seculares”.

Para la profesión periodística en occidente, la crisis, señala Ramonet, “es una crisis de identidad, en la medida en que precisamente el surgimiento de información en línea hace posible que el ciudadano ordinario pueda transmitir información a través de Internet. Los propios medios contribuyen a eso porque les piden a los lectores que, si han sido testigos de un evento, envíen vídeos, textos o comentarios sobre lo que han visto. Esta confusión hace que hoy en día no se sepa bien qué es ser periodista."

La cuestión, apunta el autor, está en recuperar la credibilidad con informaciones "serias" y "bien documentadas", ofreciendo productos de calidad, basados en al análisis. "Hoy vivimos en estado de inseguridad informativa, porque cuando recibimos información no estamos seguros al cien por cien de que es de verdad.” Ramonet aporta, en este libro, muchos ejemplos de informaciones que se han difundido y luego se ha demostrado que eran falsas. La credibilidad es muy importante, y la información ha de permitir la reflexión, subraya.


Índice

Prólogo. Un cambio de ecosistema

I. Una crisis de identidad

El triunfo del amateur
Entender lo que está pasando
De los “medios-sol” a los “medios-polvo”
Un panorama chernobilizado
Newsweek vendido por 1 dólar
Adaptarse o morir
Periodistas exprimidos
¿El fin del reportaje?
Los nuevos galeotes de la información

II. Erosión de la credibilidad de los medios

Excesiva concentración
“Ideas sanas”
Endogamia político-mediática
La censura democrática
La muerte del “cuarto poder”
Una única esfera
Una materia prima estratégica
Guerras mediáticas
El aparato ideológico de la globalización
Información contaminada

III. Mentirosos compulsivos

Intoxicación sobre Irak
La estatua de Saddam
El caso Kelly
El caso Valerie Plame
Al borde del precipicio

IV. Innovaciones y éxitos

Periodismo sin ánimo de lucro
The Huffington post
Político.com
Periodismo de base de datos

V. Wikileaks

El caso del Probo Koala
¡Gracias Twitter!
Asesinato colateral
Assange demonizado
Al servicio del interés público
Lo primero, no perjudicar
Democracias que mienten
La exepción tunecina
Proteger las fuentes
El caso Sherrod
Perjuicios devastadores

VI. ¿Hacia qué modelo de rentabilidad?

El muro del pago
El iPad, ¿la panacea?
La información automática
Información Iow cost”
“Granjas de contenidos”
Pagados por el clic
El caso de i[Le Journal de Montréal
¿Audiencia o fiabilidad?
Inseguridad informativa

VII. ¿Sobrevivirán los diarios?

Los aviones no sustituyen a los barcos
El éxito de i[Die Zeit

Algunos sitios web de consulta

Datos del autor

Ignacio Ramonet nació en Redondela, Pontevedra (España) en 1943. Doctorado en Semiología e Historia de la Cultura en la École des Hautes Études en Sciencie Sociales de París, ha desarrollado una vasta y prestigios carrera periodística. Desde 1990 hasta 2008 dirigió la edición francesa de Le Monde diplomatique y desde ese año, la edición española de la publicación. Cofundador de la organización no gubernamental Media Wateh Global, fundador y presidente de honor de la organización ATTAC, es uno de los promotores del Foro Social Mundial de Porto Alegre.

Autor o coautor de una veintena de libros, entre otros, Un mundo sin rumbo (1997), La tiranía de la comunicación (1998), La golosina visual (2000), Marcos, la dignidad rebelde (2001), Guerras del Siglo XXI (2002), Irak: historia de un desastre[i (2005), i[Fidel Castro: biografía a dos veces (2006), París rebelde: Guía política y turística de una ciudad (2008) y La catástrofe perfecta: crisis del siglo y refundación del porvenir (2010)