Ficha Técnica

Título: cicNetwork". Ciencia y Tecnología
Director: José M. Matos
Edita: CicNetwork. Asociación Red de Centros de Investigación Cooperativa del País Vasco. Bizkaia, mayo, 2013
Redacción y Coordinación: Guk Estrategias de Comunicación
Diseño y Maquetación: Nu Comunicación
Reportaje Fotográfico: Xabier Aramburu
Depósito legal: SS-1228-2006


Contenidos

Editorial. Aprovechemos adecuadamente el talento asociado a los investigadores. Sabin Azúa

Diálogos Científicos

Con Severo Ochoa me sentí reconocida como científica. Margarita Salas, Precursora de la biología molecular en España y Premio Nacional de Investigación. Entrevistada por Jesús Ávila

Divulgación

- El divulgador frente al relativismo. César Tomé López
- Ciencia y crisis, ¿examen de conciencia. Luis A. Martínez Sáez

Investigación hoy

- Nanobiosensores. Aplicaciones en la frontera entre las nanociencias y la biomedicina. Luis M. Liz-Marzán
- Energías alternativas. Matrimonio entre nanociencias y biociencia. Ángel Rubio

Entorno Cic en Euskadi

- Desarrollo profesional para futuros cuadros científicos. Mesa de ideas con Emiliano López Achurra, Iñaki San Sebastián, Javier Elzo y Fernando Plazaola. Modera: José M. Mato
- Fabricación de piezas para el sector aeronáutico mediante procesos de aporte por láser. Proyectos de Investigación de la UPV/ EHU y centros tecnológicos de IK4 y TECNALIA. Iván Tabernero, Aitzol Lamikiz, Carlos Soriano, Jordi Figueras, Bernaitz Arregui y Fidel Zubiri.
- Hidrogeles biológicos: desde su organización y dinámica supramolecular hasta su función biológica. b[Ralf P. Richter, Unidad de Biosuperficies, CIC biomaGUNE.
- Desarrollo de vacunas anti-MPER para la prevención de la infección por VIH. Beatriz Apellániz, Nerea Huarte y José Luis Nieva. Unidad de Biofísica (CSIC-UPV/EHU), UPV/EHU
- Porfiria eritropoyética congénita: síntomas, tratamientos actuales y perspectivas de futuro. Óscar Millet, jefe de línea de investigación en la Unidad de Biología Estructural de CIC bioGUNE

Noticias

- Euskadi en breve
- Actualidad científica. La UE invierte 1.000 M€ en la investigación del grafeno

Científicos Ilustres

José María Serratosa. Impulsor de la Ciencia de Materiales en el CSIC y en España. Eduardo Ruiz Hizky, profesor de investigación del CSIC, Instituto de Ciencia de Materiales de Madrid.

Ficha Técnica

Nombre: Los bienes comunes: cultura y práctica de lo común
Director: Sebastián Mora
Director Técnico: Francisco Lorenzo
Coordinación del número: Imanol Zubero
Edita: Cáritas Españolas. Editores. Madrid, abril-junio 2012
Encuadernación: Rústica
ISSN: 0417-8106
ISBN: 978-84-8440-558-0
Precio: 13,10 € (América 13,10 más gastos de envío)


“Un fantasma recorre el mundo: el fantasma del comunismo” (sí con “o”). Seguramente exageramos, pero bien pudieran estas palabras constituir el inicio de un Manifiesto que intente encontrar (y devolver) un sentido compartido a la proliferación de protestas y luchas sociales que, desde sus inicios, se ha convertido en una de las características más singulares de este siglo XXI.

Todo empezó el 30 de noviembre de 1999 en Seattle, cuando miles de personas se manifestaron contra la cumbre de la organización Mundial de Comercio (OMC) al grito de “Whose streets? Our streets! Whose world? Our world!” (¿De quién es la calle? ¡Nuestra! ¿De quién es el mundo? ¡Nuestro!). Con el antecedente del Primer Encuentro Intercontinental por la Humanidad y contra el Neoliberalismo, organizado en 1996 en Chiapas por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), la “batalla de Seattle” fue la grieta inesperada por la que se filtró la crítica y la contestación al sistema neoliberal global. Contestación que desde entonces no ha dejado de hacerse notar a todo lo largo del presente siglo, desde la constitución del Foro Social Mundial iniciado en Porto Alegre en 2001 hasta la primavera de 2011, con una ola de indignación ocupando las plazas en todo el mundo.
Pero , ¿de verdad hay algo –algo a la vez objetivo y significativo- que permita relacionar tantas y tan diversas manifestaciones de resistencia, surgidas en lugares distintos y tan distantes, planteadas en escalas –globales unas, locales la mayoría- tan diferentes? ¿Qué es lo que pueden compartir, si es que lo hacen, las distintas expresiones de ese movimiento de resistencia global en el que se reconocen desde la Vía Campesina hasta ATTAC (Asociación por una Tasa a las Transacciones Financieras Especulativas para Ayuda a los Ciudadanos), desde la reivindicación indigenista del Buen Vivir hasta las luchas contra el cambio climático, desde las protesta de Seattle y Génova hasta las de Sol y Zuccotti Park?”. (Extracto hecho de la Presentación).



Sumario


Presentación. Imanol Zubero

Monografía

1. De los “comunales” a los “commons”: la peripecia teórica de una práctica ancestral cargada de futuro. Imanol Zubero
2. Hardin, Ostrom y los recursos de propiedad común: un desencuentro inevitable y necesario. Federico Aguilera Klink
3. Bienes comunes y contemporaneidad. Algunas reflexiones desde la lectura de Karl Polanyi. Joan Subirats
4. Horizonte del procomún digital. Mayo Fuster Morell
5. El procomún y la respuesta a la crisis. Antoni Gutiérrez-Rubí
6. Una sociedad que se hace cargo de sí misma: reciprocidad, cooperación y los bienes comunes. Víctor Renes
7. Rumbo a ColaBoraBora. Un paraíso en proceso de exploración en torno al procomún. ColaBoraBora

8. Bibliografía

Tribuna Abierta

1. El problema de la vivienda en una sociedad que se dualiza. Elías Trabada Crende
2. El Tercer Sector de Acción Social en la encrucijada. Pepa Franco Rebollar y Rodrigo Fernández Miranda
3. El diseño social en la mejora de la prestación de Servicios Sociales para la Inclusión Social. Roberto Bernad y b[José Manuel Morales

Documentación

1. Tres documentos sobre el bien común


Reseñas bibliográficas

1. Población gitana española y del este de Europa: Empleo e inclusión social 2011. Un estudio comparado, de la Fundación Secretariado Gitano. Laura Andrés
2. Intervención social, barrio y servicios sociales comunitarios, de Germán Jaraíz Arroyo. Guadalupe Cordero Martín
3. Cómo erradicar el hambre en tiempos de crisis, de Ignacio Trueba y Anddrew MacMillan. Patricia Pavón Fernández


Objetivos de la publicación

“Documentación Social es una revista de ciencias sociales y sociología aplicada. Desde su inicio en 1957 aborda las cuestiones referidas al desarrollo social combinando el análisis y el diagnóstico riguroso con la formulación de propuestas para su aplicación.

Este objetivo se concreta en tres ejes temáticos. El primero es el análisis de la estructura social y la desigualdad, en le que se abordan los temas relacionados con la pobreza y la exclusión, los procesos de desigualdad social y los colectivos desfavorecidos. Como segundo, los actores sociales, el Tercer Sector y su papel, caí como sus políticas y sus propuestas referidas a los ámbitos del desarrollo social, en especial a as estructuras sociales y a la desigualdad. Y el tercero, las estructuras internacionales y sus efectos en el desarrollo y en la pobreza en el mundo, así como la cooperación internacional y el papel de los organismos multilaterales para el desarrollo.

Todos los artículos publicados son evaluados de forma anónima.”

Ficha técnica

Título: Managing forests as complex adaptative systems. Building Resilience to the Challenge of Global Change
Editores: Christian Messier, Klaus J. Puetmann y David Coates
Edita: Earthscan from Routledge
Colección: Forestry / Environment & Sustainability/ ecology
Materia: Gestión Forestal, Cambio Climático
Número de Páginas: 353 págs
Encuadernación: Tapa dura
ISBN: 978-0-415-51977-9 hbk
ISBN: 978-0-203-12280-8 ebk
b[PVP]: £85.00


Este libro enlaza los conceptos emergentes de complejidad, sistemas complejos adaptativos y la resiliencia con la ecología y la gestión forestal. En él se explora como estos conceptos pueden ser aplicados en diferentes biomas forestales del mundo con sus diferencias ecológicas, económicas, sociales e históricas. En cada capítulo se abordan diferentes facetas de estos conceptos mediante aspectos concretos y el conocimiento de los autores. Las diferentes regiones analizadas y los autores escogidos cubren una diversidad de puntos de vista, desde la selvicultura y los bosques naturales a la restauración forestal, y desde las zonas boreales hasta las selvas tropicales.

Los capítulos muestran que no existe una manera genérica de aplicar este enfoque a la gestión forestal. Un primer grupo de capítulos dan una visión general de cómo la complejidad, los sistemas complejos adaptativos y la teoría sobre la resiliencia pueden ayudar a los investigadores que estudian los ecosistemas forestales. En la segunda parte, los capítulos proporcionan una guía a los gestores para entender como estos conceptos pueden facilitar los cambios y la regeneración en los ecosistemas forestales ante el cambio climático, permitiendo mantener los bienes y servicios demandados por la sociedad.

El libro posee un enfoque amplio cubriendo una gran variedad de biomas forestales y todo el rango de objetivos de gestión: de producción de madera a restauración forestal para fortalecer el mantenimiento de la biodiversidad, la calidad del agua o el almacenamiento de carbono.


Índice

Lista de figuras
Lista de tablas
Lista de colaboradores


PART I

Setting the stage

1. Managing Forests as Complex Adaptive Systems: Introductory Concepts and Applications, Klaus J Puettmann, Christian Messier and K. David Coates
2. An Introduction to Complexity Science. Lael Parrott and Holger Lange

PART II

Complexity and complex adaptative systems in different biomes

3. Tropical Forests as Complex Adaptive Systems. Robin L. Chazdon and Juan Pablo Arroyo
4. Complexity in Temperate Forest Dynamics. Sybille Haeussler, Charles D Canham and K. David Coates
5. Exploring Complexity in Boreal Forests. Philip J. Burton

PART III

Management under the complex adaptative system and resiliences paradigm

6. Forest Restoration in a Changing World: Complexity and Adaptation Examples from the Great Lakes Region of North America. Meredith Cornett and Mark White
7. Meta-networks of Fungi, Fauna and Flora as Agents of Complex Adaptive Systems. Suzanne Simard, Kathy Martin, Alan Vyse and Bruce Larson
8. Complexity Confronting Tropical Silviculturists. Francis Putz
9. Is Close-to-Nature Forest Management in Europe Compatible with Managing Forests as Complex Adaptive Forest Ecosystems?. Jürgen Bauhus, Klaus J. Puettmann, Christian Kühne
10. Mediterranean Forests: Human Use And Complex Adaptive Systems. Susanna Nocentini and Lluis Coll
11. Fennoscandian Boreal Forests as Complex Adaptive Systems: Properties, Management Challenges and Opportunities. Timo Kuuluvainen and Juha Siitonen
12. Management of Tasmanian Eucalypt Forests as Complex Adaptive Systems. Sue Baker
13. Managing Tree Plantations as Complex Adaptive Systems. Alain Paquette and Christian Messier
14. A New Integrative Framework for Understanding and Managing the World Forest: The Complex Adaptive System. Christian Messier, Klaus J. Puettmann and K. David Coates


Datos de los editores

Ficha Técnica

Título: Encuentra tu elemento
Autor: Ken Robinson con Lou Aronica
Edita: Editorial Conecta. Barcelona, 23 de mayo de 2013
Materia: Desarrollo humano
Traducción: Ferrán Alaminos Escoz
Número de páginas: 256 págs.
Encuadernación: Tapas blandas con solapas
ISBN: 978-84-15431-60-2
PVP: 16,90 €


Estar en nuestro Elemento, dice Ken Robinson, consiste en desarrollar actividades con las que nos sentimos a gusto, que resuenan en nuestro interior de forma intensa que nos hacen sentir plenamente identificados con nuestra vida. “Hay muchas personas que viven en su propio Elemento, y piensan que están haciendo justamente aquello para lo que han nacido. Pero muchas otras no, y por tanto no disfrutan de sus vidas; solo aguantan a la espera del fin de semana”. Encuentra tu Elemento es una continuación de El Elemento, y a la vez una obra complementaria.

…”El elemento es el punto en el que las aptitudes naturales confluyen con las pasiones personales. De entrada, significa que hacemos algo para lo que tenemos una predisposición natural". (…) "Un paso esencial en la búsqueda del Elemento es conocer las propias aptitudes". Estar en nuestro Elemento, afirma el autor, es algo más que dedicarnos a lo que sabemos hacer, también tiene que gustarnos. Conocer nuestro Elemento resulta vital para comprender quiénes somos, qué somos capaces de ser y qué podemos hacer con nuestra vida.

Ken Robinson traza un recorrido en el que propone herramientas para reconocer cuatro ingredientes fundamentales en esta búsqueda: las aptitudes, las pasiones, las actitudes y la creación de oportunidades. Mediante ejercicios prácticos e historias de personas que han encontrado su Elemento, Robinson ofrece las pautas imprescindibles para que el lector reconozca y avance hacia su propio Elemento.

El libro se articula en diez capítulos. El capítulo uno establece los principios básicos y las reglas principales para encontrar nuestro Elemento, y resalta la importancia de la búsqueda. El capítulo dos se ocupa del descubrimiento de las propias aptitudes, junto con técnicas y recursos para lograrlo. El capítulo tres analiza por qué es posible que desconozcamos el auténtico alcance de nuestras habilidades naturales y cómo podemos solucionarlo. En el capítulo cuatro descubriremos nuestras pasiones y cuál es el papel que desempeñan en el descubrimiento de nuestro propio Elemento y en la potenciación de nuestra energía espiritual. El capítulo cinco explora el concepto de felicidad, y cómo el descubrimiento de nuestro Elemento puede incrementarla en nuestra propia vida. El capítulo seis se centra en nuestras actitudes, y en cómo pueden hacernos avanzar o retroceder. El capítulo siete nos ayudará a obtener una visión de nuestras circunstancias actuales, y a crear oportunidades de cambio. El capítulo ocho trata de cómo promover la conexión con aquellos que comparten nuestro Elemento. El capítulo nueve nos ayudará a trazar un plan de acción, y define los pasos que debemos seguir a continuación. El capítulo diez es una reflexión sobre los principales temas del libro, y reafirma la conveniencia de emprender este viaje.

Y llegó el día
en que el riesgo
de permanecer encerrado
en su capullo
fue más doloroso
que el riesgo
de florecer.

Anaïs Nin


Índice

Introducción

1. Encuentra tu elemento
2. ¿Qué sabes hacer bien?
3. ¿Cómo lo sabes?
4. ¿Qué te apasiona?
5. ¿Qué te hace feliz?
6. ¿Cuál es tu actitud?
7. ¿Dónde estás ahora?
8. ¿Dónde está tu tribu?
9. ¿Y ahora qué?
10. Vivir una vida llena de pasión y sentido

Agradecimientos
Notas
Índice alfabético

Datos de los autores

Ficha Técnica

Título: Mindfulness para principiantes
Autor: Jon Kabat-Zinn
Edita: Kairós, Barcelona, 2013
Colección: Psicología
Traducción: David González
Encuadernación: Tapa blanda con solapas
Número de páginas: 212
ISBN: 978-84-9988-239-0
Precio: 15 euros


Es este un libro eminentemente práctico. Nos enseña qué es el mindfulness y la manera de acceder a él. Y lo hace siguiendo una metodología progresiva, que, a través de los peldaños que constituyen sus cinco partes, nos ascienden desde las nociones básicas a la práctica, pasando por el mantenimiento de los inicios, la profundización y la maduración. Cada una de estas partes contiene diverso número de capítulos; capítulos que no se dejan llevar por la seducción de profusas explicaciones, sino que, a modo de pequeñas semillas arrojadas al sembrar, esperan poder florecer en la vida diaria del lector interesado.

Podemos comenzar por preguntarnos qué es mindfulness. “Es conciencia, una conciencia que se desarrolla prestando una atención concreta, sostenida, deliberada y sin juzgar, al momento presente”. En el fondo, se trata de una de las muchas formas de meditación. Eso sí: si pensamos en la meditación como algo en lo que nos comprometemos “(1) para regular sistemáticamente nuestra atención y energía, (2) mediante lo que influimos –y posiblemente también profundizamos- en la cualidad de nuestra experiencia (3) con la intención de actualizar el amplio abanico de nuestra humanidad y (4) nuestra relación con los demás y con el mundo”.

Sí nos advierte el autor de que todo el potencial transformador de la meditación, en general, y del mindfulness en particular, se asienta en la práctica continua. Se trata de una condición fundamental, sin la que no es posible aspirar a obtener los excelentes resultados que la práctica del mindfulness lleva aparejados. También nos indica que existen dos formas complementarias de llevar a cabo este proyecto; de una parte, el tiempo que se dedique diariamente a la meditación; y, de otra, permitir que la práctica vaya, paulatinamente, invadiendo e impregnando, de manera tan sencilla como natural, todas y cada una de las facetas de la vida cotidiana.

En resumen y en palabras del propio autor, esta obra “aspira a proporcionar un acceso sencillo y directo a los aspectos fundamentales de la práctica del mindfulness, incluido su cultivo formal y la esencia de su aplicación a la vida cotidiana”.

La parte primera está dedicada al Inicio y la integran veintitrés apartados, de cuya mano vamos entrando en la importancia y naturaleza de la conciencia. Para ello es precisa la atención; pero, cuidado, no se trata de una dualidad: un sujeto perceptor y un objeto percibido, “atendido”, al que se presta atención; no. Ambos, sujeto y objeto, son una totalidad dinámica e inconsútil. Lo importante, por encima de todo ello, es la conciencia, saber que somos conciencia. ¿A qué debemos prestar atención? Al momento presente; no otra cosa es el mindfulness: prestar una atención deliberada y sin juicio al momento presente; precisando más: el mindfulness es lo que emerge cuando se presta atención deliberada y no crítica al momento presente; y lo que emerge, claro, es la conciencia.

La conciencia es una facultad con la que no estamos familiarizados. ¿Por qué? Porque tenemos la mente ocupada de continuo con actividad, tenemos, en otras palabras, una mente en modalidad de hacer, en lugar de una mente en modalidad de únicamente “ser”. Se puede uno preguntar, ante todo lo expuesto, por las vinculaciones del midfulness con la meditación budista; y no falta lógica en ello, pues se deriva de aquella, aunque su ámbito es universal.

Y ¿qué pasa cuando no pasa nada, cuando solo centramos nuestra atención en el presente? Es la duda que emerge ante la parada que queremos imponer a nuestro pensamiento, activo y disperso, siempre en continua actividad. La respuesta es “simplemente ser”. Es la conciencia, ese “simplemente ser”, la que puede servir de contrapeso y proporcionarnos una perspectiva adecuada para impedir que el pensamiento acabe gobernando, sin que nos demos cuenta de ello, toda nuestra vida. Evidentemente, es importante la facultad de pensar, de sostener un pensamiento crítico; pero también lo es que no es la única capacidad que debemos desarrollar, perfeccionar y profundizar, pues la conciencia es otra facultad, como mínimo, tan importante o más que aquella. Concluye esta primera parte el autor con las siguientes palabras: “La conciencia es un gran contenedor capaz de incluir todo pensamiento y toda emoción, sin la menor necesidad de quedarnos atrapados en ellos.

La segunda parte del libro se titula Mantenimiento. En ella, Joh Kabat-Zinn establece una serie de supuestos que pueden considerarse básicos para la práctica del mindfulness. Por lo pronto, nos indica que tal práctica ayuda a nuestra salud, que debemos cuidar, aunque no esté muy claro cuál es exactamente ese cuidado ni qué es exactamente la salud. Nos lo explica así: “La verdadera salud no consiste en llevar a las personas a un estado de ausencia de enfermedad considerado ‘normal’, sino a un nivel de funcionamiento y bienestar físico, emocional y mental óptimo que el sujeto desarrolla a través de la exploración sistemática y disciplinada, en el laboratorio de su propia vida, con la intención de descubrir la auténtica magnitud de su dimensión humana”. Esto se logra con la familiarización con nuestro cuerpo y nuestra mente y el cultivo sistemático de nuestras capacidades biológicas y psicológicas intrínsecas para el bienestar y la sabiduría, incluidas la bondad y compasión que yace en el interior de cada uno de nosotros. Como se aprecia por lo expuesto, el mindfulness no solo sirve para personas enfermas, sino que es útil para cualquiera que busque su bienestar.

Ya se ha dicho que el mindfulness exige una atención que requiere la dedicación plena de nuestros sentidos; aunque nos advierte el autor de que los sentidos son más de cinco; por ejemplo, la mente, entendiendo por tal no solo el pensamiento, sino también la conciencia, es un sexto sentido que nos permite conocer de un modo no conceptual, sino directo, experiencial. En este orden, nos propone dos conceptos a tener en consideración. La propiocepción, que define como el sentido que nos permite sentir y conocer la posición de nuestro cuerpo en el espacio, tanto estática como dinámicamente; y la interocepción, que nos permite conocer el modo en que se siente nuestro cuerpo desde el interior.

El concepto de unidad de conciencia es, así mismo, fundamental. No existe separación entre el sujeto, el que ve, y el objeto, lo visto. Y ello teniendo presente que la conciencia no es un sujeto, una cosa o un estado deseable y estático que puede alcanzarse; también es un verbo, un proceso, más que un estado final. Tener estas ideas claras es del mayor interés, pues, sobre todo en los comienzos de la práctica meditativa, nos vemos sometidos a un torbellino de fragmentación, que nace de los condicionamientos culturales en que nos encontramos. De ahí la necesidad de tener una mente preparada, dispuesta, abierta, una mente que sabe que no sabe, que cuestiona sus propias creencias tácitas y está dispuesta a indagar, a mirar profundamente más allá de la apariencia de las cosas y, quizás, detrás de la narrativa convencional que hemos fabricado para explicar por qué las cosas son o dejan de ser de tal o cual modo.

Tras estos prolegómenos, no todos recogidos en este comentario orientativo, bien desarrollados por el autor en una serie de apartados no extensos, pero sí pedagógicamente expuestos, se alcanza la tercera parte del libro, Profundización. Se nos ofrecen en ella algunas orientaciones, de carácter más práctico, para abordar la meditación.

Lo primero que se nos propone es que, según la mentalidad oriental, mente y corazón son una misma cosa, hecho que se ofrece para explicar que el mindfulness se refiere a una atención afectuosa, por la cual se debe emprender la práctica meditativa con una actitud suave, amable y compasiva hacia uno mismo. Lo que tiene más importancia de lo que pudiera parecer a primera vista, pues no son pocos los escollos que, principalmente en los inicios, se han de afrontar. Por ejemplo: puede acosarnos la idea de pérdida de tiempo, incluso de falta de progreso, ante el hecho de estar quieto, en un mismo sitio, sin nada que hacer ni nada que obtener; objeción a la que se responde: “la meditación, muy al contrario, tiene que ver con dejar de hacer las cosas en las que estás comprometido y ocuparte solo de aquellas que broten de tu ser. Lo que entonces emerge es muy distinto al mero hacer”. Porque el mindfulness es necesario para ver, más allá de las apariencias, lo que está desplegándose en la propia experiencia, en el propio cuerpo y en la propia mente.

En esta línea de ayuda al principiante, el autor proporciona consejos útiles para superar las primeras pruebas. Es habitual, por ejemplo, que quien comienza la práctica de la meditación se cuestione si está haciendo bien o no las cosas. La respuesta es clara: “si eres consciente, estás haciendo –independientemente de lo que ocurra- bien las cosas”. No hay que preocuparse por las acometidas de las distracciones, porque los objetos de atención no son especialmente importantes, sino que lo es la calidad de la atención, incluyendo la conciencia de las propias distracciones. Por consiguiente, ha de evitarse el criticarse o autocastigarse: no juzgar es un acto inteligente y bondadoso; y esta autocompasión y de bondad consigo mismo puede desarrollarse y perfeccionarse en relación con los otros.

Y una interesante aportación sobre el sufrimiento: “Pregúntate, cuando te descubras sufriendo: ¿sufre acaso mi conciencia del sufrimiento?”. Porque, si bien el dolor es inevitable, el sufrimiento que lo acompaña es opcional. En el fondo, la meditación consiste en el cultivo del gesto de dar una bienvenida amable e incondicional a todo lo que emerja en la propia conciencia. Un consejo adicional: no comentar con nadie, salvo con un maestro que pueda ayudar, la actividad meditativa propia.

También nos advierte de tres venenos que pueden intoxicar nuestra meditación: la avidez por conseguir todo lo que se desea, el odio o aversión (que las cosas sean diferentes de cómo son) y la delusión o ilusión: no ver las cosas como realmente son.

Así, se esté en condiciones de pasar a la Maduración, materia que constituye la cuarta parte de la obra. Es un capítulo no extenso, eminentemente práctico. Se resume en el título del apartado que contiene: Los fundamentos actitudinales de la práctica del mindfulness. Se trata de siete actitudes fundamentales: 1. No juzgar; nos damos cuenta de que todo está teñido de algún tipo de juicio, pero no es necesario juzgar las cosas. 2. Paciencia, pues el midfulness consiste, precisamente, en salir completamente del tiempo. 3. Mente de principiantes, tener la conciencia del no-saber. 4. Confianza. 5. No-esfuerzo, darse cuenta de que ya se está aquí. 6. Aceptación: entender el modo en que las cosas son y descubrir el modo más sabio de relacionarse con ellas. 7. Dejar-ir, dejar de ser , el no apego a las cosas, especialmente a los resultados. Las otras actitudes, tales como la generosidad, la gratitud, el dominio de uno mismo, el perdón, la amabilidad, la compasión, la alegría empática, la ecuanimidad, etc., se desarrollan mediante el cultivo de aquellas siete actitudes fundamentales.

Y llegamos a la Práctica, que es el título de la quinta parte del libro. Se trata de una serie de meditaciones guiadas, para las que ayuda el CD que se adjunta al texto. Eso sí: antes de iniciar, el autor nos da cuatro recomendaciones simples relacionadas con 1) la postura, 2) qué hacer con los ojos, 3) qué hacer si tenemos sueño y 4) cuidar el tiempo que se dedica a la meditación, para evitar interrupciones.

Como se puede apreciar, esta obra facilita los fundamentos para entender el mindfulness, la plena conciencia a la vez que proporciona los primeros apoyos para comenzar la práctica de la meditación y beneficiarse de todas las ventajas que reporta. La metodología utilizada por el autor es eminentemente didáctica; así, cada epígrafe viene precedido por un texto corto, en cursiva, que sintetiza el contenido que será luego ampliado, en un conjunto que no es excesivamente largo. Por otro lado, la adición de un CD con unas pocas prácticas guiadas de meditación, hace de este libro una excelente herramienta para iniciarse en el mindfulness.

Índice

Introducción

Parte I. Inicio

Mente de principiante.- La respiración.- ¿Quién está respirando?.- El trabajo más difícil del mundo.- Cuidando de este momento.- Mindfulness es conciencia.- La modalidad hacer y la modalidad ser.- Fundamentos científicos.- El mindfulness es universal.- El despertar.- La estabilización y calibrado del instrumento.- La esencia de la práctica consiste en morar en la conciencia.- La belleza de la disciplina.- Ajustando nuestro funcionamiento por defecto.- Conciencia: la única capacidad que puede compensar al pensamiento.- Atención y conciencia son habilidades que pueden desarrollarse.- No hay nada malo en el pensamiento.- Familiarizarnos con el pensamiento.- Imágenes que pueden ser de utilidad.- No tomarnos los pensamientos como algo personal.- Selfing.- Enamorados de los pronombres “yo”, “mi” y “mío”.- La conciencia es un gran contenedor.- Los objetos a los que atendemos no son tan importantes como la atención misma.

Parte II. Mantenimiento

La reducción del estrés basada en el mindfulness.- Un fenómeno de alcance mundial.- Una atención afectuosa.- El mindfulness a todos los sentidos.- Propiocepción e interocepción.- La unidad de la conciencia.- Conocer es darse cuenta.- La vida como práctica meditativa.- Tú ya perteneces.- Ante tus propias narices.- El mindfulness es algo más que una buena idea.- Volver a establecer contacto.- ¿Quién soy yo? Cuestionar nuestra propia narrativa.- Tú eres más que cualquier narrativa.- Nunca has dejado de ser total.- Una forma diferente de prestar atención.- No saber.- La mente preparada.- ¿Qué es lo que tú tienes que ver?

Parte III. Profundización

Ningún lugar al que ir y nada que hacer.- La acción que brota del ser.- La acción apropiada.- Si eres consciente de lo que ocurre, estás haciendo bien las cosas.- No juzgar es un acto inteligente y bondadoso.- Tú, gracias a Dios, solo puedes ser tú mismo.- El conocimiento encarnado.- Sentir alegría por los demás.- La catástrofe total.- ¿Sufre acaso tu conciencia del sufrimiento?.- Los reinos infernales.- La liberación está en la práctica.- La belleza de la mente que se conoce a sí misma.- Cuida tu práctica meditativa.- La conservación de la energía y la práctica de la meditación.- Una actitud no-violenta.- El deseo: la cascada de las insatisfacciones.- La aversión: el otro lado del deseo.- La delusión y la trampa de las profecías de obligado cumplimiento.- El momento adecuado es siempre ahora.- El “programa” es “este”.- Recupera tu vida.- Llevar de nuevo el mindfulness al mundo.

Parte IV. Maduración

Los fundamentos actitudinales de la práctica del mindfulness.

Parte V. Práctica

Comencemos la práctica formal.- Atención plena al comer.- Atención plena a la respiración.- Atención plena al cuerpo como una totalidad.- Atención plena a los sonidos y los pensamientos.- El mindfulness como conciencia pura.

Epílogo
Agradecimientos
Lecturas recomendadas
Bibliografía