Índice completo de los blogs de Antonio Piñero. Religión digital y Tendencias21. Diez años de Blog (VII)
 
 
Hoy escribe Carmen Padilla:
 
 
Pablo de Tarso: cambio de nombre de Saulo a Pablo (A.P. 16 /2/ 2007)
   ———  Para entender a (Tend21, A.P., 15/12/2008)
   ———  Argumentos generales para distinguir entre cartas auténticas de Pablo y otras de sus discípulos (Tend21, A.P., 16/12/2008)
   ———  Primeros pasos (Tend21, A.P., 17/12/2008)
   ———  El doble nombre Pablo/Saulo (Tend21, 19/12/2008)
   ———  ¿Por qué este cambio de nombre? (Tend21, A.P., 20/12/2008)
   ———  La extracción social de Pablo. La escuela básica (Tend21, 29/12/2008)
   ———  ¿Cursó Pablo estudios superiores? (Tend21, A.P., 30/12/2008)
Pablo precristiano, el: Jerusalén, una ciudad griega (Tend21, A.P., 2/2/2009)
   ———  La “diatriba” (Tend21, A.P., 3/2/2009)
   ———  “hebreo e hijo de hebreos” (Tend21, 4/2/2009)
   ———  “fariseo e intachable según la ley” (Tend21, A.P., 6/2/2009)
   ——— “personalmente no me conocían las iglesias de Judea…” (Tend21, A.P., 7/2/2009)
   ———  cronología de la llamada “conversión” de Pablo (1). (Tend21, A.P., 9/2/2009)
   ——— cronología de la llamada “conversión” de Pablo (2) (Tend21, A.P., 10/2/2009)
   ———  lo que Pablo veía en Jesús antes de su “conversión”/llamada (Tend21, A.P., 11/272009)
   ———  perseguidor y los judeocristianos  de Jerusalén (Tend21, A.P., 13/2/2009)
   ———  motivos teológicos de la persecución paulina a los judeocristianos (Tend21, 14/2/2009)
   ———  Los cambios de valores en la “conversión” de Pablo (Tend21, 16/2/2009)
   ——— Rasgos esenciales del contenido de la visión en el camino de Damasco (Tend21, 17/2/2009)
   ———  Síntesis del “Pablo precristiano” (I). (Tend21, A.P., 18/2/2009)
   ———  Síntesis del “Pablo precristiano” (II). (Tend21, A.P., 20/2/2009)
   ———  Síntesis del “Pablo precristiano” (III). (Tend21, A.P., 21/2/2009)
   ———  Síntesis del “Pablo precristiano” (IV) (Tend21, 23/2/2009)
Pablo. Correspondencia con los cristianos de Corinto (I). (Tend21, A.P., 14/10/2009)
   ———  Fundación de la comunidad de Corinto (I). (Tend21, A.P., 14/10/2009)
   ———  Fundación de la comunidad de Corinto (II). (Tend21, A.P., 16/10/2009)
   ———  la herencia de (I). (Tend21, A.P., 21/10/2009)
Pablo: la herencia de (II). (Tend21, A.P., 23/10/2009)
Parábolas de Jesús. La utilización de la Biblia (Tend21, A.P., 2/12/2008)
Pablo precristiano (A.P. 22 /3/ 2007)
        ——— I. Crítica a Martin Hengel (A.P. 25 /3/ 2007)
        ——— II. Crítica a Martín Hengel (A.P. 26 /3/ 2007)
——— sobre su “conversión”, con algunas precisiones sobre el “sesgo” (I). (A.P., 17 /12/ 2009)
——— sobre su “conversión”… (II). (A.P., 18 /12/ 2009)
——— apóstol de los gentiles. (G.C., 21 /3/ 2011)
——— en los Hechos canónicos de los Apóstoles (1). (G.C., 28 /3/ 2011)
——— en los Hechos canónicos de los Apóstoles (2). (G.C., 4 /4/ 2011)
——— en los Hechos canónicos de los Apóstoles (3). (G.C., 11 /4/ 2011)
——— en los Hechos canónicos de los Apóstoles (4). (G.C., 18 /4/ 2011)
——— en los Hechos canónicos de los Apóstoles. En el texto de sus cartas. (G.C., 25 /4/ 2011)
——— en la literatura apócrifa. (G.C., 2 /5/ 2011)
——— en la literatura apócrifa. Material apócrifo sobre. (G.C., 9 /5/ 2011)
——— en la literatura apócrifa. Los Hechos de Pablo y Tecla (1) (HchPlTe). (G.C., 16 /5/ 2011)
——— en la literatura apócrifa. Los Hechos de Pablo y Tecla (2) (HchPlTe). (G.C., 23 /5/ 2011)
——— en la literatura apócrifa. Los Hechos de Pablo y Tecla (3) (HchPlTe). (G.C., 30 /5/ 2011)
——— en la literatura apócrifa. Los Hechos de Pablo y Tecla (4) (HchPlTe). (G.C., 6 /6/ 2011)
——— en la literatura apócrifa. Pablo en Sidón. (G.C., 13 /6/ 2011)
——— en la literatura apócrifa. Episodios en Éfeso. (G.C., 20 /6/ 2011)
——— en la literatura apócrifa. Correspondencia apócrifa de Pablo con los corintios (3 Cor). (G.C., 27 /6/ 2011)
——— en la literatura apócrifa. Pablo en Corinto. (G.C., 4 /7/ 2011)
——— en la literatura apócrifa. Martirio del apóstol Pablo. (G.C., 11 /7/ 2011)
——— en la literatura apócrifa. Apéndices a la vida de Pablo. (G.C., 18 /7/ 2011)
——— en la literatura apócrifa. Apéndices a la vida de Pablo. (G.C., 25 /7/ 2011)
——— en la literatura apócrifa. Detalles de la Vida de Pablo en los HchPePl. (G.C., 1 /8/ 2011)
——— en la literatura apócrifa. Detalles de la Vida de Pablo en los HchPePl. (G.C., 8 /8/ 2011)
——— en la literatura apócrifa. Final de los apóstoles Pedro y Pablo. (G.C., 15 /8/ 2011)
——— Investigación moderna y nuevas perspectivas. (A.P., 15 /11/ 2013)
——— Cuestiones disputadas en torno a. Diario de abordo de un diálogo (I). (C. Segovia, 3 /3/ 2013)
——— Cuestiones disputadas en torno a. Diario de abordo de un diálogo (II). (C. Segovia, 10 /3/ 2013)
——— Cuestiones disputadas en torno a. Diario de abordo de un diálogo (III). (C. Segovia, 17 /3/ 2013)
——— Cuestiones disputadas en torno a. Diario de abordo de un diálogo (III). “Pablo y la salvación de Israel” (IV). (C. Segovia, 7 /4/ 2013)
——— Cuestiones disputadas en torno a. Diario de abordo de un diálogo (III). “Israel y los gentiles” (V). (C. Segovia, 14 /4/ 2013)
——— Cuestiones disputadas en torno a. Diario de abordo de un diálogo (III). Los interlocutores de Pablo (VI). (C. Segovia, 21 /4/ 2013)
——— Cuestiones disputadas en torno a. Diario de abordo de un diálogo. El núcleo de la teología de Pablo de Tarso. (C. Segovia, 28 /4/ 2013)
——— Cuestiones disputadas en torno a. Diario de abordo de un diálogo (VII). La interpretación del mensaje paulino. (C. Segovia, 5 /5/ 2013)
——— Cuestiones disputadas en torno a. Diario de abordo de un diálogo (VIII). Matices y ambigüedades del léxico paulino. (C. Segovia, 12 /5/ 2013)
——— Cuestiones disputadas en torno a. Diario de abordo de un diálogo (IX). A modo de conclusión. (C. Segovia, 19 /5/ 2013)
——— ¿Llama Pablo “dios” al Mesías? Sobre Romanos 9,5. (F.B., 29 /1/ 2014)
——— y Qunrám: aportaciones recientes. (F.B., 12 /3/ 2014)
——— Carta a los Gálatas. ¿Qué temía? ¿Cuáles eran sus adversarios? (A.P., 21 /10/ 2015)
Pagola. Juan Bautista y los esenios de Qunrám (A.P., 12 /2/ 2009)
——— Juan Bautista y los esenios de Qunrám. Diferencias de pensamiento entre (A.P., 13 /2/ 2009)
——— Juan Bautista y los esenios de Qunrám. Alimentación y vestido. (A.P., 14 /2/ 2009)
——— Juan Bautista y el Reino de Dios. (A.P., 15 /2/ 2009)
——— La “conversión” de Jesús. (A.P., 17 /2/ 2009)
——— El nuevo proyecto de Jesús (A.P., 19 /2/ 2009)
Palabra de un lector y respuestas. (F.B., 5 /9/ 2012)
Palabra de un lector, la (F.B., 29 /8/ 2012)
Palabra, La, Instrumento de dioses y hombres. (A.P., 11 /12/ 2015)
Palabras de agradecimiento. (A.P., 16 /3/ 2016)
Papa Francisco, ¿qué pensar de él? (F.B., 7 /8/ 2013)
Papiro de “la mujer de Jesús” es falso, el. (A.P., 10 /7/ 2015)
   ——de Derveni, 50 años del (F.B., 16 /5/ 2012)
   ——de la mujer de Jesús. (A.P., 12 /4/ 2014)
   ——de Manchester sobre la Última Cena, una “serpiente de otoño”. (A.P., 5 /9/ 2014)
   ——de Oxirrinco 5072. (F.B., 23 /5/ 2012)
Parábola de los talentos. Consideraciones ulteriores. (F.B., 13 /5/ 2015)
Paralelismos falsos: MITRA, el dios que vino de oriente. (Jaime Alvar, 19 /10/ 2015)
Pasión de San Bartolomé. (G.C., 2 /12/ 2012)
Pedro en la literatura apócrifa. (G.C., 25 /5/ 2009)
   ——— Actus Vercellenses I. (G.C., 1 /6/ 2009)
   ——— Actus Vercellenses II. (G.C., 8 /6/ 2009)
   ——— Actus vercellenses III. (G.C., 15 /6/ 2009)
   ——— Carta de Pedro a Felipe. (G.C., 18 /9/ 2009)
   ——— Hechos de Pedro y los doce apóstoles. (G.C., 6 /7/ 2009)
    ———La “Revelación a Pedro”. (G.C., 14 /9/ 2009)
    ——— Libro secreto de Santiago (el Justo). (G.C., 21 /9/ 2009)
    ——— Otras menciones de Pedro en la literatura gnóstica (G.C., 28 /9/ 2009)
    ——— Pedro en el apócrifo del Pseudo Lino. (G.C., 20 /7/ 2009)
    ——— Pedro en los HchPePl del Pseudo Marcelo (I). (G.C., 3 /8/ 2009)
    ——— Pedro en los HchPePl del Pseudo Marcelo (II). (G.C., 10 /8/ 2009)
    ——— Pedro en los HchPePl del Pseudo Marcelo (III). (G.C., 17 /8/ 2009)
   ——— Apócrifo gnóstico Pistis Sofía (II). (G.C., 5 /10/ 2009)
    ——— Pistis Sofía (III). (G.C., 12 /10/ 2009)
    ——— Testimonio de las pseudoclementinas.(G.C., 27 /7/ 2009)
    ———  (G.C., 18 /5/ 2009)
    ———  (IV). (G.C., 22 /6/ 2009)
    ——— (V). (G.C., 29 /6/ 2009)
    ——— Pedro en los evangelios gnósticos. (G.C., 7 /9/ 2009)
    ——— Pedro en los HchPePl del Pseudo Marcelo (IV). (G.C., 24 /8/ 2009)
    ———  (V). G.C., 31 /8/ 2009)
    ——— en los Hechos de los Apóstoles (I). (G.C., 4 /5/ 2009)
    ———  en los Hechos de los Apóstoles (II). (G.C., 11 /5/ 2009)
    ——— cabeza del colegio apostólico. (G.C., 20 /4/ 2009)
    ——— príncipe de los apóstoles (I). (G.C., 6 /4/ 2009)
    ——— príncipe de los apóstoles (II). (G.C., 13 /4/ 2009)
    ——— príncipe de los apóstoles. (G.C., 27 /4/ 2009)
Película “Ágora” de Amenábar, sobre la (I). (A.P., 19 /11/ 2009)
    ———  sobre la (II). (A.P., 20 /11/ 2009)
    ——— sobre la (III). (A.P., 21 /11/ 2009)
Película sobre Jesús: “El Discípulo”, de E. Ruiz Barrachina. (A. P., 20 /8/ 2009)
    ——— Estreno. Jesús, la política y las armas. (A.P., 20 /4/ 2010)
    ——— Jesús, la política, las armas (I). (A.P., 21 /4/ 2010)
    ——— Jesús, la política, las armas (II). (A.P., 23 /4/ 2010)
    ——— Crítica de Juan Orellana (Conferencia Episcopal) y respuesta de A. Piñero (A.P., 24 /4/ 2010)
    ——— Jesús y el amor a los enemigos (III-A). (A.P., 25 /4/ 2010)
    ——— Jesús y el amor a los enemigos (IV-B). (A.P., 27 /4/ 2010)
    ——— Jesús no practicó el amor a los enemigos (públicos) (V-C). (A.P., 28 /4/   2010)
    ——— (siguiendo a Brandon). Conclusión sobre datos evangélicos con “ruido de sables” que ha dado lugar a materia de reflexión. (A.P., 28 /5/ 2010)
    ——— Jesús y “las armas”. Conclusión de A. Piñero. (A.P., 29 /5/ 2010)
Película Apocalýpto de Mel Gibson (A.P. 1 /2/ 2007)
Pena, y de muerte. (F.B., 10 /10/ 2012)
Pena de muerte en el Catecismo de la Iglesia Católica: coherencia y falacias (I). (F.B., 17 /10/ 2012)
    ——— coherencia y falacias (II). (F.B., 24 /10/ 2012)
    ——— coherencia y falacias (III). (F.B., 31 /10/ 2012)
    ——— coherencia y falacias (IV). (F.B., 7 /11/ 2012)
    ——— coherencia y falacias (V). (F.B., 14 /11/ 2012)
    ——— coherencia y falacias (VI). (F.B., 21 /11/ 2012)
    ——— coherencia y falacias (VII). (F.B., 28 /11/ 2012)
    ——— coherencia y falacias (VIII). (F.B., 5 /12/ 2012)
    ——— coherencia y falacias (IX). (F.B., 11 /12/ 2012)
    ——— coherencia y falacias (X). (F.B., 19 /12/ 2012)
    ——— coherencia y falacias (XI). (F.B., 26 /12/ 2012)
    ——— coherencia y falacias (XII). (F.B., 2 /1/ 2013)
    ——— coherencia y falacias (XIII). (F.B., 9 /1/ 2013)
    ——— coherencia y falacias (XIV). (F.B., 30 /1/ 2013)
    ——— coherencia y falacias (XV). (F.B., 13 /2/ 2013)
    ——— coherencia y falacias (XVI). (F.B., 20 /2/ 2013)
    ——— coherencia y falacias (XVII). (F.B., 26 /2/ 2013)
Perícopa de la adúltera (I). (F.B., 9 /3/ 2016)
    ———  (II). (F.B., 6 /4/ 2016)
Persecuciones a los cristianos I. “¡Cristianos a los leones!”. (A.P., / Gonzalo Fontana, 25 /2/ 2015)
    ——— II. “¡Cristianos a los leones!”. (A.P., / Gonzalo Fontana, 27 /2/ 2015)
    ———III. “¡Cristianos a los leones!”. La pugna entre judíos y judeocristianos en el trasfondo. (A.P., / Gonzalo Fontana, 6 /3/ 2015)
    ——— Damnatio ad bestias, una visión crítica (I). (Raúl González Salinero, 13 /3/ 2015)
    ——— Damnatio ad bestias, una visión crítica (II). (Raúl González Salinero, 20 /3/ 2015)
    ——— Damnatio ad bestias, una visión crítica (III). (Raúl González Salinero, 12 /4/ 2015)
    ——— ¿Decapitación o condena a las fieras? Conclusiones (IV). (R. González Salinero, 17 /4/ 2015)
Persecuciones contra los cristianos en el Imperio Romano. (A.P., 3 /11/ 2015)
Piraha, Los, o la sensatez espiritual. (F.B., 5 /6/ 2013)
Plutarco y la Biblia: el problema del mal (Tend21, G.C., 5/4/2009)
Plutarco y la Biblia: la superstición (Tend21, A.P., 17/5/2009)
Profeta, el, que ha de venir (I) (Tend21, A.P., 5/8/2009)
Profeta, el que ha de venir (II). (Tend21, A.P., 7/8/2009)
Prosbul, el caso de: cómo la exégesis de los rabinos cambia la Ley (Tend21, A.P., 25/1/2008)
Puig, Armand,  Un Jesús desconocido. Las claves del evangelio gnóstico de Tomás (I). Ed. Ariel, Barcelona 2008. (Tend21, A.P., 23/2/2010)
   ——— Un Jesús desconocido. Las claves del evangelio gnóstico de Tomás (II). Valoración (Tend21, A.P., 24 /2/ 2010)
Poética en los relatos de la Resurrección, La (G.C., 11 /2/ 2007)
Precisiones en torno al Jesús de la historia. Cuestiones de método. (J. Montserrat, 27 /2/ 2008)
Premio Trithemius y programas de radio. (A.P., 16 /4/ 2016)
Presos de conciencia y religión. (F.B., 23 /12/ 2009)
Primera traducción del Evangelio en lengua náhuatl. (A.P., 5 /12/ 2015)
Problema del mal en Plutarco y en la Biblia, el (G.C. 12 /3/ 2007)
Pseudo Clementinas. Introducción (1). (G.C., 13 /5/ 2013)
    ——— Introducción (2). (G.C., 20 /5/ 2013)
    ——— Introducción (3). (G.C., 27 /5/ 2013)
    ——— Introducción (4). (G.C., 3 /6/ 2013)
    ——— Análisis de los textos. Preliminares (I). (G.C., 10 /6/ 2013)
    ——— Análisis de los textos. Preliminares (II). (G.C., 17 /6/ 2013)
    ——— Análisis de los textos. Preliminares (III). (G.C., 24 /6/ 2013)
    ——— Análisis de los textos. (G.C., 1 /7/ 2013)
    ——— Análisis de los textos. (G.C., 12 /8/ 2013)
    ——— Análisis de los textos. (G.C., 15 /7/ 2013)
    ——— Análisis de los textos. (G.C., 21 /7/ 2013)
    ——— Análisis de los textos. (G.C., 29 /7/ 2013)
    ——— Análisis de los textos. (G.C., 5 /8/ 2013)
    ——— Análisis de los textos. (G.C., 8 /7/ 2013)
    ——— Las homilías griegas. (G.C., 19 /8/ 2013)
    ——— Las homilías griegas. Homilía I. (G.C., 16 /9/ 2013)
    ——— Las homilías griegas. Homilía I. (G.C., 2 /9/ 2013)
    ——— Las homilías griegas. Homilía I. (G.C., 23 /9/ 2013)
    ——— Las homilías griegas. Homilía I. (G.C., 26 /8/ 2013)
    ——— Las homilías griegas. Homilía I. (G.C., 30 /9/ 2013)
    ——— Las homilías griegas. Homilía I. (G.C., 9 /9/ 2013)
    ——— Las homilías griegas. Resumen de Homilía I. (G.C., 7 /10/ 2013)
    ——— Las homilías griegas. Homilía II. (G.C., 11 /11/ 2013)
    ——— Las homilías griegas. Homilía II. (G.C., 14 /10/ 2013)
    ——— Las homilías griegas. Homilía II. (G.C., 16 /12/ 2013)
    ——— Las homilías griegas. Homilía II. (G.C., 18 /11/ 2013)
    ——— Las homilías griegas. Homilía II. (G.C., 2 /12/ 2013)
    ——— Las homilías griegas. Homilía II. (G.C., 21 /10/ 2013)
    ——— Las homilías griegas. Homilía II. (G.C., 23 /12/ 2013)
    ——— Las homilías griegas. Homilía II. (G.C., 25 /11/ 2013)
    ——— Las homilías griegas. Homilía II. (G.C., 28 /10/ 2013)
    ——— Las homilías griegas. Homilía II. (G.C., 30 /12/ 2013)
    ——— Las homilías griegas. Homilía II. (G.C., 4 /11/ 2013)
    ——— Las homilías griegas. Homilía II. (G.C., 9 /12/ 2013)
    ——— Las homilías griegas. Homilía III. (G.C., 10 /2/ 2014)
    ——— Las homilías griegas. Homilía III. (G.C., 13 /1/ 2014)
    ——— Las homilías griegas. Homilía III. (G.C., 13 /3/ 2014)
    ——— Las homilías griegas. Homilía III. (G.C., 14 /4/ 2014)
    ——— Las homilías griegas. Homilía III. (G.C., 17 /2/ 2014)
    ——— Las homilías griegas. Homilía III. (G.C., 17 /3/ 2014)
    ——— Las homilías griegas. Homilía III. (G.C., 20 /1/ 2014)
    ——— Las homilías griegas. Homilía III. (G.C., 24 /2/ 2014)
    ——— Las homilías griegas. Homilía III. (G.C., 24 /3/ 2014)
    ——— Las homilías griegas. Homilía III. (G.C., 27 /1/ 2014)
    ——— Las homilías griegas. Homilía III. (G.C., 3 /2/ 2014)
    ——— Las homilías griegas. Homilía III. (G.C., 3 /3/ 2014)
    ——— Las homilías griegas. Homilía III. (G.C., 31 /3/ 2014)
    ——— Las homilías griegas. Homilía III. (G.C., 6 /1/ 2014)
    ——— Las homilías griegas. Homilía III. (G.C., 7 /4/ 2014)
    ——— Las homilías griegas. Homilías IV-VI. (G.C., 21 /4/ 2014)
    ——— Las homilías griegas. Homilías IV-VI. (G.C., 28 /4/ 2014)
    ——— Las homilías griegas. Homilías IV-VI. (G.C., 5 /5/ 2014)
    ——— Las homilías griegas. Homilías IV-VI. (G.C., 12 /5/ 2014)
    ——— Las homilías griegas. Homilías IV-VI. (G.C., 19 /5/ 2014)
    ——— Las homilías griegas. Homilías IV-VI. (G.C., 26 /5/ 2014)
    ——— Las homilías griegas. Homilías IV-VI. (G.C., 2 /6/ 2014)
    ——— Las homilías griegas. Homilías IV-VI. (G.C., 9 /6/ 2014)
    ——— Las homilías griegas. Homilías IV-VI. (G.C., 16 /6/ 2014)
    ——— Las homilías griegas. Homilías IV-VI. (G.C., 23 /6/ 2014)
    ——— Las homilías griegas. Homilías IV-VI. (G.C., 30 /6/ 2014)
    ——— Las homilías griegas. Homilías IV-VI. (G.C., 7 /7/ 2014)
    ——— Las homilías griegas. Homilías IV-VI. (G.C., 14 /7/ 2014)
    ——— Las homilías griegas. Homilías IV-VI. (G.C., 21 /7/ 2014)
    ——— Las homilías griegas. Homilías IV-VI. (G.C., 28 /7/ 2014)
    ——— Las homilías griegas. Homilías IV-VI. (G.C., 4 /8/ 2014)
    ——— Las homilías griegas. Homilía VII. (G.C., 11 /8/ 2014)
    ——— Las homilías griegas. Homilía VII. (G.C., 18 /8/ 2014)
    ——— Las homilías griegas. Homilía VII. (G.C., 25 /8/ 2014)
    ——— Las homilías griegas. Homilía VIII. (G.C., 1 /9/ 2014)
    ——— Las homilías griegas. Homilía VIII. (G.C., 13 /10/ 2014)
    ——— Las homilías griegas. Homilía VIII. (G.C., 15 /9/ 2014)
    ——— Las homilías griegas. Homilía VIII. (G.C., 22 /9/ 2014)
    ——— Las homilías griegas. Homilía VIII. (G.C., 29 /9/ 2014)
    ——— Las homilías griegas. Homilía VIII. (G.C., 6 /10/ 2014)
    ——— Las homilías griegas. Homilía VIII. (G.C., 8 /9/ 2014)
    ——— Las homilías griegas. Homilía IX. (G.C., 1 /12/ 2014)
    ——— Las homilías griegas. Homilía IX. (G.C., 10 /11/ 2014)
    ——— Las homilías griegas. Homilía IX. (G.C., 17 /11/ 2014)
    ——— Las homilías griegas. Homilía IX. (G.C., 20 /10/ 2014)
    ——— Las homilías griegas. Homilía IX. (G.C., 24 /11/ 2014)
    ——— Las homilías griegas. Homilía IX. (G.C., 27 /10/ 2014)
    ——— Las homilías griegas. Homilía IX. (G.C., 3 /11/ 2014)
    ——— Las homilías griegas. Homilía X. (G.C., 12 /1/ 2015)
    ——— Las homilías griegas. Homilía X. (G.C., 15 /12/  2014)
    ——— Las homilías griegas. Homilía X. (G.C., 22 /12/  2014)
    ——— Las homilías griegas. Homilía X. (G.C., 29 /12/  2014)
    ——— Las homilías griegas. Homilía X. (G.C., 5 /1/ 2015)
    ——— Las homilías griegas. Homilía X. (G.C., 8 /12/  2014)
    ——— Las homilías griegas. Homilía XI. (G.C., 1 /6/, 2015)
    ——— Las homilías griegas. Homilía XI. (G.C., 11 /5/, 2015)
    ——— Las homilías griegas. Homilía XI. (G.C., 13 /4/, 2015)
    ——— Las homilías griegas. Homilía XI. (G.C., 16 /2/, 2015)
    ——— Las homilías griegas. Homilía XI. (G.C., 16 /3/, 2015)
    ——— Las homilías griegas. Homilía XI. (G.C., 18 /5/, 2015)
    ——— Las homilías griegas. Homilía XI. (G.C., 19 /1/ 2015)
    ——— Las homilías griegas. Homilía XI. (G.C., 2 /2/, 2015)
    ——— Las homilías griegas. Homilía XI. (G.C., 2 /3/, 2015)
    ——— Las homilías griegas. Homilía XI. (G.C., 20 /4/, 2015)
    ——— Las homilías griegas. Homilía XI. (G.C., 23 /2/, 2015)
    ——— Las homilías griegas. Homilía XI. (G.C., 23 /3/, 2015)
    ——— Las homilías griegas. Homilía XI. (G.C., 25 /5/, 2015)
    ——— Las homilías griegas. Homilía XI. (G.C., 26 /1/ 2015)
    ——— Las homilías griegas. Homilía XI. (G.C., 27 /4/, 2015)
    ——— Las homilías griegas. Homilía XI. (G.C., 30 /3/, 2015)
    ——— Las homilías griegas. Homilía XI. (G.C., 4 /5/, 2015)
    ——— Las homilías griegas. Homilía XI. (G.C., 6 /4/, 2015)
    ——— Las homilías griegas. Homilía XI. (G.C., 9 /2/, 2015)
    ——— Las homilías griegas. Homilía XI. (G.C., 9 /3/, 2015)
    ——— Las homilías griegas. Homilía XII. (G.C., 13 /7/, 2015)
    ——— Las homilías griegas. Homilía XII. (G.C., 15 /6/, 2015)
    ——— Las homilías griegas. Homilía XII. (G.C., 20 /7/, 2015)
    ——— Las homilías griegas. Homilía XII. (G.C., 22 /6/, 2015)
    ——— Las homilías griegas. Homilía XII. (G.C., 29 /6/, 2015)
    ——— Las homilías griegas. Homilía XII. (G.C., 6 /7/, 2015)
    ——— Las homilías griegas. Homilía XII. (G.C., 8 /6/, 2015)
Puñetazos de Berboglio, o el muyahidín simpático. (F.B., 21 /1/ 2015)
Pureza, sacrificio y Templo (I). (F.B., 21 /3/ 2012)
    ———  (II). (F.B., 28 /3/ 2012)
 
Quevedo y el crucificado. (F.B., 11 /4/ 2012)
 
Recuerdos acerca de Jesús. Núcleo del argumento (I). (A.P., 16 /6/ 2009)
    ——— y los posibles lectores (II). (A.P., 18 /6/ 2009)
    ——— Hacia el año 70 había sólo dos tipos de cristianismo (III). (A.P., 20 /6/ 2009)
    ——— El “impacto” del cristianismo paulino (IV). (A.P., 23 /6/ 2009)
    ——— (V). Teología básica del judeocristianismo (I). (A.P., 25 /6/ 2009)
    ———  (VI). Teología básica del judeocristianismo (II). (A.P., 27 /6/ 2009)
    ——— (VII). El “Concilio” de Jerusalén. Teología básica del judeocristianismo (III). (A.P., 30 /6/ 2009)
    ——— La mujer sirofenicia. Teología básica del cristianismo (IV). (A.P., 11 /7/ 2009)
    ——— Jesús mesías y cómo. Teología básica del judeocristianismo (V). (A.P., 14 /7/ 2009)
    ——— Jesús, ¿hombre o Dios? Teología básica del judeocristianismo  (VI). (A.P., 16 /7/ 2009)
    ——— Conclusión. Teología básica del judeocristianismo (VII). (A.P., 25 /7/ 2009)
Reencarnación y cristianismo primitivo. Primera parte. (A.P., 12 /9/ 2016)
    ——— Segunda parte. (A.P., 12 /9/ 2016)
    ——— Una nota mía a la Introducción del capítulo sobre. (A.P., 14 /9/ 2016)
    ——— Justino Mártir (hacia 160 d.C.) y la reencarnación. (Mercedes López Salvá / Miguel Herrero, 15 /9/ 2016)
    ——— Textos gnósticos de Nag-Hammadi. (Mercedes López Salvá / Miguel Herrero, 16 /9/ 2016)
    ——— María Magdalena, Pistis Sofía y la reencarnación. (Mercedes López Salvá / Miguel Herrero, 19 /9/ 2016)
    ——— Ireneo de Lyon, Basílides, Carpócrates. (Mercedes López Salvá / Miguel Herrero, 20 /9/ 2016)
    ——— El cristianismo alejandrino. Clemente de Alejandría. Orígenes (VII). (M/M, 21 /9/ 2016)
    ——— El pensamiento de Orígenes (VIII). (Mercedes L.S/Miguel H, 22 /9/ 2016)
    ——— Sinesio de Cirene (IX). (Mercedes L.S./Miguel H., 23 /9/ 2016)
    ——— El feroz ataque de Tertuliano (X). (Mercedes L.S./Miguel H, 26 /9/ 2016)
    ——— Arnobio de Sica y su ambigüedad respecto a la reencarnación. (XI). (M.L.S./M.H, 27 /9/ 2016)
    ——— Los Padres de la Iglesia de Capadocia. (XII). (M.L.S/M.H., 28 /9/ 2016)
    ——— Gregorio de Nazianzo. (XIII). (M.L.S./M.H., 29 /9/ 2016)
    ——— Basilio de Cesarea (XIV). (M.L.S./M.H., 30 /9/ 2016)
    ——— Gregorio de Nisa (XV). (M.L.S./M.H., 2 /10/ 2016)
    ——— Importantes ideas de Gregorio de Nisa (XVII). (M.L.S./M.H., 3 /10/ 2016)
    ——— Síntesis de resultados (XVIII). Primera parte. (M.L.S./M.H., 4 /10/ 2016)
    ——— Síntesis de resultados (XIX). Segunda parte. (M.L.S./M.H., 5 /10/ 2016)
    ——— Antología de textos básicos (I). (M.L.S./M.H., 6 /10/ 2016)
    ——— Antología de textos básicos (II). Escritos gnósticos. (M.L.S./M.H., 7 /10/ 2016)
  ——— Antología de textos básicos (III). Escritos gnósticos (M.L.S./M.H., 7 /10/ 2016)
    ——— Antología de textos básicos. Pistis Sophía. (M.L.S./M.H., 9 /10/ 2016)
    ——— Antología de textos básicos. Ireneo de Lyon (M.L.S./M.H., 10 /10/ 2016)
    ——— Antología de textos básicos. Orígenes. (M.L.S./M.H., 11 /10/ 2016)
    ——— Antología de textos básicos. Orígenes responde a los ataques de Celso. (M.L.S./M.H., 12 /10/ 2016)
    ——— Antología de textos básicos. Seguimos con Orígenes. (M.L.S./M.H., 13 /10/ 2016)
    ——— Antología de textos básicos. “Sobre los primeros principios” de Orígenes. (M.L.S./M.H., 14 /10/ 2016)
    ——— Antología de textos básicos. El obispo “casi pagano” Sinesio de Cirene.  (M.L.S./M.H., 16 /10/ 2016)
    ——— Antología de textos básicos. “Poema sobre el alma” de Gregorio de Nazianzo. (M.L.S./M.H., 17 /10/ 2016)
    ——— Antología de textos básicos. Dos textos de Basilio de Cesarea. (M.L.S./M.H., 18 /10/ 2016)
    ——— Antología de textos básicos. Textos de Gregorio de Nisa. (M.L.S./M.H., 19 /10/ 2016)
Reencarnación. (F.B., 14 /12/ 2011)
Reencarnación-Transmigración. Entrevista de Radio Miami. (A.P., 16 /8/ 2016)
Reescribiendo la historia del cristianismo. (F.B., 13 /6/ 2012)
Reflexión sobre los orígenes del cristianismo (Fleisser) (IV). (A.P., 28 /3/ 2009)
Reino de Dios en Jesús (I). “Profeta del Reino de Dios” (basado en el libro de Pagola). (A.P, 14 /4/ 2009)
    ——— (II). “La pasión por el reino de Dios”. (A.P., 16 /4/ 2009)
    ——— (III). ¿Perfeccionar la religión judía? (A.P., 17 /4/ 2009)
    ——— (IV). Nunca explicó explícitamente en qué consiste. (A.P., 18 /4/ 2009)
    ——— (V). Diferencia entre “Reino” y “reinado” de Dios. (A.P., 19 /4/ 2009)
    ——— (VI). La restauración de Israel. (A.P., 21 /4/ 2009)
    ——— (VII). Los paganos en la restauración de Israel. (A.P., 23 /4/ 2009)
    ——— (VIII). Prosperidad renovada y abundante en toda clase de bienes. (A.P., 24 /4/ 2009)
    ——— (IX). Breve noticia sobre el mesías judío en tiempo de Jesús de Nazaret. (A.P., 25 /4/ 2009)
    ——— (X). “El águila y el león / El Hijo de Dios sobre las nubes. (A.P., 26 /4/ 2009)
    ——— (XI). Y su tiempo. “El banquete mesiánico”. “Renovación de la Alianza”. (A.P, 2 /5/ 2009)
    ——— (XII). Y su tiempo. “La edificación de un templo nuevo”. “Catástrofes cósmicas”. (A.P., 5 /5/ 2009)
    ———  (XIII). Y su tiempo. “La derrota de Satanás y sus huestes”. (A.P., 7 /5/ 2009)
    ——— (XIV). Y su tiempo. La reconstrucción del pensamiento religioso judío en tiempo de Jesús. (A.P., 9 /5/ 2009)
    ——— (XV). Y su tiempo El “Gran Juicio” antes de la venida del Reino (1). (A.P., 13 /5/ 2009)
    ——— (XVI). Y su tiempo. El “Gran Juicio” antes de la venida del Reino (2). (A.P., 14 /5/ 2009)
 
Reino de Dios y el Jesús de la historia (Tend21, A.P., 29/11/2008)
Reino de Dios: Características principales del (Ib y II). (A.P., 20 /8/ 2011)
    ——— Características principales del (III). (A.P., 21 /8/ 2011)
Reino/reinado de Dios según Jesús. Una síntesis (I). (A.P., 2 /11/ 2015)
    ——— Una síntesis (II). (A.P., 6 /11/ 2015)
    ——— Una síntesis (III). (A.P., 9 /11/ 2015)
    ——— Una síntesis (IV). (A.P., 11 /11/ 2015)
    ——— Una síntesis (V). (A.P., 16 /11/ 2015)
    ——— Una síntesis (VI). Conclusión. (A.P., 22 /11/ 2015)
Reino mesiánico y la Jerusalén celeste en el Libro  I de Henoc (Tend21, A.P., 7/9/2009)
   ——— en el Libro de los Jubileos (Tend21, A.P., 9/9/2009)
   ——— en el Libro de Henoc eslavo y en los Oráculos Sibilinos (Tend21, A.P., 11/9/2009)
   ——— en el Apocalipsis de Baruc (Tend21, A.P., 14/9/2009)
   ——— en el Apocalipsis de Abrahán (Tend21, A.P., 16/9/2009)
Relato el más bello del nacimiento de Jesús. (A.P., 24 /12/ 2015)
Relatos evangélicos de la Pasión: historicidad. (F.B., 18 /11/ 2015)
Religión de Jesús de Nazaret (I). (A.P., 16 /9/ 2008)
    ———  (II). Jesús y la Ley de Moisés (2). (A.P., 18 /9/ 2008)
    ———  (III). Jesús y la ley de Moisés (3). (A.P., 20 /9/ 2008)
    ———  (IV). Jesús y la ley de Moisés (4). (A.P., 25 /9/  2008)
    ———  (V). (A.P., 27 /9/ 2008)
    ———  (VI). (A.P., 28 /9/ 2008)
 
Saludos cordiales de Carmen Padilla
 

 
F. Sánchez Dragó me ha invitado a dar una conferencia en
 
 
 
ENCUENTROS ELEUSINOS
 
XVIII
 
 
 
Programa y organiza: Fernando Sánchez Dragó.
 
Tema: El héroe y el concepto de lo heroico. Las diversas caras del héroe
 
Lugar del encuentro: San Lorenzo del Escorial (Madrid)
 
Ubicación de las conferencias y alojamiento (para los que lo deseen; no sé el precio de la inscripción en el Encuentro y el alojamiento. Información Clara: 687 284 331): Casa  de Ejercicios San José, Avenida de los Reyes Católicos 12. San Lorenzo del Escorial. 28280 Madrid.
 
 
PROGRAMA
 
 
 
Viernes 5:
 
     17:00h.: Llegada y alojamiento
 
     18:00h.: Presentación del XVIII Encuentro Eleusino en El Escorial, con Fernando Sánchez Dragó
 
     18:15h.: «Navigare necesse est: la lección de Aquiles», con Fernando Sánchez Dragó
 
     21:00h.: Cena
 
 
Sábado 6:
 
     09:00h.: Desayuno
 
     10:00h.: «Jesús de Nazaret, el enigmático héroe mesiánico», con Antonio Piñero
 
     12:00h.: «El mito de Orfeo: un chamán griego», con David Hernández de la Fuente
 
     14:00h.: Comida
 
     17:00h.: «El héroe fantástico», con Alicia Mariño
 
     19:00h.: Luis Alberto de Cuenca
 
     21:00h.: Cena
 
 
Domingo 7:
 
     09:00h.: Desayuno
 
     10:00h.: «El héroe anónimo y el héroe a su pesar», con Kiko Méndez-Monasterio
 
     12:00h.: «Lo heroico y el miedo», con Santiago Abascal
 
     14:00h.: Clausura del XVIII Encuentro Eleusino en El Escorial
 
 
Se hablará, pues, de 3 figuras míticas representativas (Aquiles, Orfeo y Jesús) y, aparte, se hablará de diferentes aspectos de lo heroico.
 
Saludos cordiales de Antonio Piñero 

 Hoy escribe Carmen Padilla:
 
 
Sigo pasándoles el índice de postales que he confeccionado durante un cierto tiempo. Termina hoy la reseña de libros.
 
Torjesen, Karen J., Cuando las mujeres eran sacerdotes. El liderazgo de las mujeres en la Iglesia primitiva y el escándalo de su subordinación con el auge del cristianismo ed. El Almendro, Córdoba 2005. (I). (A.P., 1 /6/ 2010)
    ——— (II). (A.P., 2 /6/ 2010)
Torres Queiruga, Andrés., Alguien así es el Dios en quien yo creo, ed. Trotta, Madrid 2013. (A.P., 25 /10/ 2013)
    ——— Réplica del autor a A. Piñero.  (A.P., 29 /10/ 2013)
    ——— Repensar el mal. De la ponerología a la teodicea. Ed. Trotta, Madrid 2011.  (I). (A.P., 20 /9/ 2011)
    ——— (II). (A.P., 21 /9/ 2011)
    ——— (III). (A.P., 23 /9/ 2011)
    ——— (IV). Conclusión. (A.P., 24 /9/ 2011)
    ——— (V). Conclusión. (A.P., 25 /9/ 2011)
    ——— El autor replica al reseñista. (A.P., 11 /10/ 2011)
    ——— Repensar la resurrección. La diferencia cristiana en la continuidad de las religiones y de la cultura (original en gallego; traducido por el propio autor). Editorial Trotta, Madrid, 2005 (I). (A.P., 3 /9/ 2008)
    ———  (II). (A.P., 4 /9/ 2008)
    ———  (III). (A.P., 5 /9/ 2008)
    ———  Réplica de A. Torres Queiruga. (A.P., 11 /9/ 2008)
    ——— Repensar la revelación (I), ed. Trotta, Madrid 2008. (A.P., 11 /5/ 2008)
    ——— (II). (A.P., 13 /5/ 2008)
Trebolle, J., Imagen y palabra de un silencio. La Biblia en su mundo, Ed.Trotta, Madrid, 2008 (I) (A.P., 25 /1/ 2009)
    ———  (II). “La palabra que se ve”. (A.P., 27 /1/ 2009)
    ———  (III). “Símbolos e iconos”. (A.P., 29 /1/ 2009)
    ———  (IV). Literaturas del antiguo Oriente. (A.P., 30 /1/ 2009)
    ———  (V). “De la metáfora a la narración”. (A.P., 31 /1/ 2009)
    ———  (VI). Del mito a la historia. (A.P., 1 /2/ 2009)
    ———  (VII). El más allá. La resurrección. (A.P., 3 /2/ 2009)
    ———  (VIII). Del politeísmo al monoteísmo. (A.P., 5 /2/ 2009)
    ———  (IX). Los orígenes de la religión de Israel. (A.P., 6 /2/ 2009)
    ———  (X). Quietismo o acción. (A.P., 7 /2/ 2009)
    ———  (XI). ¿Yahvé el Dios de la guerra y la violencia? (A.P., 8 /2/ 2009)
VanderKam, J., / Flint, P., El significado de los rollos del Mar Muerto. Su importancia para entender la Biblia, el judaísmo, Jesús y el cristianismo, ed. Trotta 2010.  (I). (A.P., 4 /1/ 2011)
    ———  (II). (A.P., 5 /1/ 2011)
    ———  (III). (A.P., 7 /1/ 2011)
    ———  (IV). (A.P., 8 /1/ 2011)
    ——— (V). (A.P., 9 /1/ 2011)
    ———  (VI). Los Evangelios y Qunrám. (A.P., 11 /1/ 2011)
    ——— Crítica básica a las ideas de que la publicación de los manuscritos del Mar Muerto modifique la historia del cristianismo primitivo. (A.P., 12 /1/ 2011)
    ——— Juan el Bautista y los rollos del Mar Muerto (I). (A.P., 14 /1/ 2011)
    ——— Juan el Bautista y los rollos del Mar Muerto (II). (A.P., 15 /1/ 2011)
    ——— Jesús de Nazaret y los rollos del Mar Muerto (I). (A.P., 16 /1/ 2011)
    ——— Jesús de Nazaret y los rollos del Mar Muerto (II). (A.P., 18 /1/ 2011)
    ——— El mesías celeste, el Jesús histórico y los Manuscritos del Mar Muerto (I). (A.P., 19 /1/ 2011)
    ——— El mesías celeste y el Jesús histórico (II). Ulteriores precisiones. (A.P., 21 /1/ 2011)
    ——— El salto teológico de un “como hijo de hombre” a “El Hijo de Dios real” (I). (A.P., 22 /1/ 2011)
    ——— Radical divinización de Jesús (II) y otros temas: la corrección fraterna. (A.P., 23 /1/ 2011)
    ——— El Jesús histórico y otros textos de los manuscritos del Mar Muerto. (A.P., 25 /1/ 2011)
     ——— El mesías cristiano antes de Jesús (I). (A.P., 26 /1/ 2011)
    ——— El mesías cristiano antes de Jesús (II). (A.P., 28 /1/ 2011)
    ——— Los Rollos del Mar Muerto y otros libros del Nuevo Testamento: Hechos de los Apóstoles. (A.P., 29 /1/ 2011)
    ——— ¿Nueva Alianza o Alianza renovada? Interpretación de la Escritura: qumranitas y cristianos. (A.P., 30 /1/ 2011)
    ——— Pablo de Tarso y los Rollos del Mar Muerto. (A.P., 1 /2/ 2011)
    ——— Fe y justicia. Romanos, 1-17, Gálatas 3-11 y los Rollos del Mar Muerto. (A.P., 2 /2/ 2011)
    ——— Creyentes y no creyentes en Pablo y en los Rollos del Mar Muerto. (A.P., 4 /2/ 2011)
    ———  Epístola a los Hebreos y los Rollos del Mar Muerto. (A.P., 5 /2/ 2011)
    ———  El Apocalipsis y los Rollos del Mar Muerto. (A.P., 6 /2/ 2011)
Velázquez Soriano, Isabel, Vida de los Santos Padres de Mérida  ed. Trotta, Madrid 2008. (A.P., 5 /2/ 2008)
Vermes, Geza, La resurrección de Jesús (I). Ed. Crítica, Barcelona 2008. Comentario. (A.P., 6 /7/ 2010)
    ———  (II). Comentario. (A.P., 7 /7/ 2010)
    ———  (III). Ed. Crítica, Barcelona 2008. (A.P., 9 /7/ 2010)
    ——— (IV). Anuncios previos y otros temas. (A.P., 10 /7/ 2010)
    ——— (V). Apostillas a la obra de Vermes. (A.P., 11 /7/ 2010)
Vidal, Senén, El Documento Q. Los primeros dichos de Jesús (I-II), ed. Sal Terrae 2011. (A.P., 6 /4/ 2011)
    ——— (III). La escenificación del reino de Dios. (A.P., 8 /4/ 2011)
    ——— (IV). El mito del Hijo del Hombre. (A.P., 9 /4/ 2011)
    ——— (V). El símbolo del reino de Dios. (A.P., 10 /4/ 2011)
Vidal, Senén, El proyecto mesiánico de Pablo. Colección “Biblioteca de estudios bíblicos” 116, ed. Sígueme, Salamanca 2005 (I). (A.P., 2 /2/ 2010)
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Vidal, Senén, Evangelio y Cartas de Juan. Génesis de los textos juánicos, ed. Mensajero 2013. (A.P., 11 /10/ 2013)
    ——— Opinión de A. Piñero (A.P., 12 /10/ 2013)
Vidal, Senén, Iniciación a Pablo, ed. Sal Terrae, 2ª edición 2008 (I). (A.P., 4 /1/ 2010)
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Vidal, Senén, Jesús el galileo, ed. Sal Terrae, Santander 2006 (I). (A.P., 29 /6/ 2010)
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    ———  (III). Su misión independiente. (A.P., 2 /7/ 2010)
    ———  (IV). La misión final de Jesús. (A.P., 3 /7/ 2010)
    ———  (V). Valoración de conjunto. (A.P., 4 /7/ 2010)
Vidal, Senén, Los tres proyectos de Jesús y el cristianismo naciente. Un ensayo de reconstrucción histórica. Ed. Sígueme, Salamanca 2003. (A.P., 18 /1/ 2010)
    ——— Crítica (I). (A.P., 19 /1/ 2010)
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    ——— Crítica (III). (A.P., 21 /1/ 2010)
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Vidal, Senén, Los tres proyectos de Jesús…Eucaristía y judaísmo, últimas aclaraciones sobre el tema. (A.P., 23 /1/ 2010)
Vidal, Senén, Pablo. De Tarso a Roma (A.P., 13 /10/ 2009)
Vidal, Senén, Nuevo Testamento. Edición y breve comentario. (A.P., 20 /2/ 2015)
Vivancos Gómez, Miguel, / Vilches Vivancos, Fernando, La Biblia de Osuna. Transcripción y estudio de los textos castellanos. Cilengua, San Millán de la Cogolla, 2007. (A.P., 12 /7/ 2011)
Williams,  Paul, Pensamiento budista, ed. Herder, Barcelona, 2ª edición 2014. Un nuevo y valioso libro de Herder. (F.B., 26 /2/ 2014)
 
Literatura apócrifa: Su importancia I (Tend21, G.C., 20/11/2008)
   ———  Su importancia II (Tend21, G.C., 27/11/2008)
   ———  su importancia III. (Tend21, G.C., 3/12/2008)
   ———  su valor histórico (Tend21, G.C., 10/12/2008)
   ———  La teología en la (Tend21, G.C., 17/12/2008)
   ———  La teología en la (I). (Tend21, G.C., 25/12/2008)
   ———  La teología en la (II) (Tend21, G.C., 1/1/2009)
   ———  La teología en la (III) (Tend21, G.C., 8/1/2009)
   ———  Los Hechos como parte de la literatura apócrifa (Tend21, G.C., 22/1/2009)
Literatura pseudónima en el Nuevo Testamento. Valoración (Tend21, A.P., 16/4/2010)
Literatura judía escrita en griego anterior al Nuevo Testamento. (A.P., 29 /9/ 2011)
    ——— La Diáspora judía. (A.P., 30 /9/ 2011)
    ——— El origen de la versión al griego de la Biblia hebrea (I). (A.P., 1 /10/ 2011)
    ——— El origen de la versión al griego de la Biblia hebrea (II). (A.P., 2 /10/ 2011)
    ——— El origen de la versión al griego de la Biblia hebrea (III). (A.P., 5 /10/ 2011)
    ——— El origen de la versión al griego de la Biblia hebrea (IV). (A.P., 7 /10/ 2011)
    ——— El origen de la versión al griego de la Biblia hebrea (V). (A.P., 8 /10/ 2011)
    ——— El origen de la versión al griego de la Biblia hebrea (VI). (A.P., 9 /10/ 2011)
    ——— El origen de la versión al griego de la Biblia hebrea (VII). (A.P., 12 /10/ 2011)
    ———  Ejemplos de helenización de los Setenta (VIII). (A.P., 14 /10/ 2011)
    ——— Los Setenta evitan a veces lo demasiado griego (IX). (A.P., 15 /10/ 2011)
    ——— Los Setenta evitan los antroporfismos para designar a Dios (X). (A.P., 16 /10/ 2011)
    ——— Los muchos nombres de Dios (XI). (A.P., 19 /10/ 2011)
    ——— Del judaísmo puro al helenismo (XII). (A.P., 21 /10/ 2011)
    ——— Mentalidad de la Diáspora enfrentada a la de Jerusalén (XIII). (A.P.,  22 /10/ 2011)
    ——— Conclusión de la serie sobre los Setenta (XIV). (A.P., 23 /10/ 2011)
Lucas, evangelista. ¿Podemos fiarnos de él como historiador? (Tend21, A.P., 22/12/2008)
   ———  La imagen de Pablo compuesta por Lucas en los Hechos de los apóstoles (Tend21, A.P., 23/12/2008)
   ———  Otras características de Lucas como presunto historiador (Tend21, A.P., 24/12/2008)
   ———  La imagen de Pablo en los Hechos de los apóstoles (Tend21, A.P., 26/12/2008
   ——— Martin Hengel y la defensa de Lucas como historiador (Tend21, A.P., 27/12/2008)
Lugar histórico del cristianismo de Pablo (A.P., 26 /9/ 2009)
 
Magia en el Antiguo Testamento (I). (A.P., 12 /8/ 2008)
    ——— (II). (A.P., 14 /8/ 2008)
    ——— (III). La plegaria. (A.P., 16 /8/ 2008)
    ——— (IV). Lugares sagrados. (A.P., 19 /8/ 2008)
    ——— (V). El ritual de los sacrificios (I). (A.P., 21 /8/ 2008)
    ——— (VI). El ritual de los sacrificios (II). (A.P., 23 /8/ 2008)
    ——— (VII). El ritual de los sacrificios (III). (A.P., 26 /8/ 2008)
    ——— (VIII). Sacrificios humanos (II). (A.P., 28 /8/ 2008)
    ——— (IX). Ritos de defensa o “apotropaicos”. (A.P., 31 /8/ 2008)
    ——— (X). Los amuletos. (A.P., 6 /9/ 2008)
    ——— (XI). Invocación a los muertos. (A.P., 30 /9/ 2008)
    ——— (XII). Cabellos y vestidos. (A.P., 11 /10/ 2008)
    ——— (XIII). Poderes del aceite. (A.P., 26 /10/ 2008)
    ——— (XIV). La palabra y el nombre divino (1). (A.P., 31 /10/ 2008)
    ——— (XV). La palabra (2). (A.P., 15 /11/ 2008)
    ——— (XVI). Nombre divino en contextos mágicos. (A.P., 16 /11/ 2008)
    ——— (XVII). La contramagia divina. (A.P., 23 /11/ 2008)
    ——— (XVIII). Moisés. (A.P., 30 /11/ 2008)
    ——— (XIX). Los milagros y la magia. (A.P., 6 /12/ 2008)
    ——— (XX). Profecía y clarividencia. (A.P., 14 diciembe 2008)
    ——— (XXI). Conclusión. (A.P., 18 /1/ 2009)
Magister universitario de Ciencias de las Religiones (Tend21, A.P., 30/6/2009)
Manuscritos de los Evangelios: Variantes y conjeturas. (A.P., 14 /3/ 2009)
Marcial Maciel, un libro informado sobre el caso (I). (F.B., 10 /2/ 2011)
    ——— (II). (F.B., 3 /3/ 2011)
    ——— (III). (F.B., 10 /3/ 2011)
    ——— (IV). (F.B., 17 /3/ 2011)
    ——— (V). (F.B., 14 /4/ 2011)
    ——— (VI). (F.B., 20 /4/ 2011)
    ——— (VII). (F.B., 23 /6/ 2011)
Marcos, 1, 11: ¿cómo traducir? (F.B., 15 /6/ 2016)

• 13, 32 “Mas de aquel día y hora, nadie sabe nada” (Tend21, A.P., 14/1/2009)
• 14,36. Y decía:”Abbá, Padre! Todo es posible…” (Tend21, A.P., 16/1/2009)

Martin Hengel, Die Zeloten (3ª edición). (F.B., 5 /3/ 2014)
Mascarón de proa en el Nuevo Testamento, Un. (F.B., 16 /12/ 2015)
Masonería y Cristianismo, II Simposio (I). (A.P., 550, 26 /12/ 2014)
Masonería y Cristianismo, II Simposio (II). (A.P., 552, 28 /12/ 2014)
Mateo 11, 2-6. ¿Auténtico el dicho recogido ahí? (A.P., 3 /4/ 2009)
    ——— El reino de Dios, los pobres y los violentos. (A.P., 4 /4/ 2009)
Mateo en los Hechos Apócrifos gnósticos. (G.C., 4 /6/ 2012)
Mateo en los Hechos Apócrifos. (G.C., 16 /4/ 2012)
    ——— (G.C., 23 /4/ 2012)
   ———  según el MartMt.  (G.C., 30 /4/ 2012)
    ——— según el MartMt. (G.C., 14 /5/ 2012)
    ——— según el MartMt. (G.C., 21 /5/ 2012)
    ——— según el MartMt. (G.C., 28 /5/ 2012)
    ——— según el MartMt. (G.C., 7 /5/ 2012)
Matrimonio y divorcio según Jesús de Nazaret. A. Piñero defiende su imparcialidad poniendo como prueba esta cuestión (I). (A.P., 8 /6/ 2012)
    ——— (II). (A.P., 15 /6/ 2012)
    ——— (III). (A.P., 22 /6/ 2012)
Melquisedec. Figura a medias entre el cielo y la tierra. (Tend21, A.P., 29/6/2009)
Melquisedec. En los Manuscritos del Mar Muerto (Tend21, A.P., 1/7/2009)
Mesianismo de Jesús y su condición divina (Tend21, 22/5/2009)
   ———  En el Antiguo testamento no hay mesías (Tend21, A.P., 25/5/2009)
   ———  El concepto de mesías se desarrolla en Israel gracias a la evolución  histórica del país (I). (Tend21, A.P., 27/5/2009)
   ———  Herodes el Grande y el desarrollo de la conciencia mesiánica (II). (Tend21, A.P., 29/5/2009)
   ———  Revueltas con tono mesiánico (Tend21, A.P., 1/6/2009)
   ———  El concepto de mesías se desarrolla en Israel gracias a la evolución histórica del país (III). (Tend21, A.P., 3/6/ 2009)
   ———  El mesías es un ser humano en el judaísmo (Tend21, A.P., 5/6/2009)
   ———  Zorobabel como mesías (Tend21, A.P., 8/6/2009)
   ———  El mesías en los siglos que median hasta la época de Jesús (Tend21, A.P., 10/6/2009)
   ———  Inicios de la concepción del mesías en el Antiguo Testamento (I). (Tend21, A.P., 12/6/2009)
   ———  Inicios de la concepción del mesías en el A.T. (II) (Tend21, A.P., 15/6/2009)
   ———  Inicios de la concepción del mesías en el A.T. (III) (Tend21, A.P., 17/6/2009)
   ———  Inicios de la concepción del mesías en el A.T. (IV) (Tend21, A.P., 19/6/2009)
   ———  a partir del siglo II a. C. (I). (Tend21, A.P., 22/6/2009)
   ———  Dios interviene abiertamente (Tend21, A.P., 24/6/2009)
   ———  Figuras mesiánicas entre el cielo y la tierra (Tend21, 26/6/2009)
   ———  Sobre mesías “El Hijo de Dios” en los Manuscritos del Mar Muerto (Tend21, A.P., 3/7/2009)
   ———  “implícito”. (Tend21, A.P., 7/10/2009)
   ———  Resultado final (Tend21, A.P., 9/10/2009)
   ——— Según el episodio de la entrada triunfal en Jerusalén (Tend21, A.P., 18/9/2009)
Mesianismo de los discípulos de Jesús (Tend21, A.P., 30/9/2009)
Mesianismo de Jesús (I). (A.P., 11 /8/ 2011)
    ——— (II). Jesús dentro del movimiento del Bautista. (A.P., 12 /8/ 2011)
Mesías desde el punto de vista de Brandon (Tend21, A.P., 23/9/2009)
Mesías como afirmación por vía indirecta (I). (Tend21, A.P., 25/9/2009)
Mesías como afirmación por vía indirecta (II). (Tend21, A.P., 28/9/2009)
Mesías guerrero en los Manuscritos del Mar Muerto (I) (Tend21, A.P., 27/7/2009)
   ———  en los Manuscritos del Mar Muerto (II) (Tend21, A.P., 29/7/2009)
   ———  en los Manuscritos del Mar Muerto (III) (Tend21, A.P., 31/7/2009)
   ———  en los Manuscritos del Mar Muerto (IV) (Tend21, A.P., 3/8/2009)
Mesías sacerdotal, el (I). (Tend21, A.P., 10/8/2009)
   ———   (II). (Tend21, A.P., 12/8/2009)
   ———   (III). (Tend21, A.P., 14/8/2009)
   ———   (IV). (Tend21, A.P., 17/8/2009)
Mesías como hijo de David (I). (Tend21, A.P., 21/9/2009)
Mesías cristiano y judío según Israel Knohl (I): “En tres días vivirás”. (A.P., 13 /7/ 2008)
    ———  (II). “En tres días vivirás”. (A.P., 15 /7/ 2008)
    ———  (III). “En tres días vivirás”. (A.P., 17 /7/ 2008)
    ———  (IV). “En tres días vivirás”. (A.P., 18 /7/ 2008)
    ———  (V).  Comentario a las tesis de I. Knohl. (A.P., 19 /7/ 2008)
Mesías davídico de los hermanos de Jesús, el (I). Entre la impostura y la difamación. (G. Fontana,  28 /1/ 2016)
    ———  (II). Entre la impostura y la difamación. (G. Fontana, 29 /1/ 2016)
Míkel de Epaza, aramista e islamólogo. (F.B., 10 /12/ 2008)
Minarete en la historia del Islam. (F.B., 24 /3/ 2011)
Monjes en celdas para perros. (F.B., 7 /7/ 2011)
Monjes en llamas. (F.B., 23 /11/ 2011)
Monoteísmos, ideas y personas. (F.B., 4 /2/ 2015)
Montserrat, Josep. Evangelios: valor histórico (I). (A.P., 26 /5/ 2009)
   ——— Leyendas, mitos, biografías de fundadores de religiones (II). (A.P., 28 /5/ 2009)
   ———  Visionarios, defraudadores y crédulos (III). (A.P., 30 /5/ 2009)
   ———  Valor histórico de los Evangelios (IV). (A.P., 4 /6/ 2009)
   ———  Fuentes críticamente históricas sobre Jesús (V). (A.P., 2 /6/ 2009)
Mover montañas: Mc 11, 23 y el Monte de los Olivos. (F.B., 17 /7/ 2013)
Muerte de Jesús. Breve examen crítico. (A.P., 25 /3/ 2016)
Mujer de Putifar y otras mujeres (G.C.,2 /4/ 2007)
Mujer en Grecia y en los Hechos Apócrifos, la (G.C. 27 /3/ 2007)
Mujeres en los Hechos Apócrifos de los Apóstoles. (G.C., 10 /9/ 2007)
    ———  (I).Visión positiva (G.C., 26 /1/ 2009)
    ———  (II). (G.C., 2 /2/ 2009)
    ———  (III). (G.C., 9 /2/ 2009)
Mujeres en las primeras comunidades cristianas, panorama de las (I). Viudas, mártires, diáconos, confesores… (A.P., 18 /9/ 2010)
    ———  (II). Primeros testigos, profetisas, benefactoras… (A.P., 19 /9/ 2010)
    ———  En las comunidades paulinas (I). (A.P., 21 /9/ 2010)
    ———  En las comunidades paulinas (II). A.P., 22 /9/ 2010)
    ———  Maestras, evangelistas, apóstoles (III). (A.P., 23 /9/ 2010)
    ———  ¿Sacerdotisas? (IV). (A.P., 24 /9/ 2010)
    ———  Las ideas sobre la mujer subyacentes en el pensamiento de Pablo (I). (A.P., 25 /9/ 2010)
    ———  Gnosis y concepto de la mujer en Pablo de Tarso (II). (A.P., 26 /9/ 2010)
    ———  Pablo de Tarso y la situación de la mujer (II). (A.P., 28 /9/ 2010)
    ———  Pablo de Tarso y la situación de la mujer (III). (A.P., 29 /9/ 2010)
    ———  Pablo de Tarso y la situación de la mujer (IV). (A.P., 30 /9/ 2010)
    ———  Pablo de Tarso y la situación de la mujer (V). (A.P., 1 /10/ 2010)
    ———  Pablo de Tarso y la situación de la mujer (VI). (A.P., 2 /10/ 2010)
    ———  La escuela de Pablo y la situación de la mujer. (A.P., 3 /10/ 2010)
    ———  El diaconado de las mujeres. (A.P., 5 /10/ 2010)
    ———  Las “viudas” como institución. (A.P., 6 /10/ 2010)
    ———  La parte positiva de la consideración de la mujer en las primeras iglesias postpaulinas. (A.P., 8 /10/ 2010)
    ———  La Iglesia postapostólica y la posición de la mujer. (A.P., 9 /10/ 2010)
    ———  Diaconisas en la Iglesia postapostólica. (A.P., 10 /10/ 2010)
    ———  La mujer entre “los herejes”. (A.P., 12 /10/ 2010)
    ——— Las profetisas de los “herejes” montanistas en los siglos II y III. (A.P., 13 /10/ 2010)
    ———  La reacción de los obispos: la “herejía de los frigios” y las mujeres. (A.P., 15 /10/ 2010)
    ———  El caso de María Magdalena. (A.P., 16 /10/ 2010)
    ———  Los evangelios gnósticos y la posición de la mujer. El famoso Evangelio de Tomás. (A.P., 17 /10/ 2010)
    ———  La función de María Magdalena en el Evangelio de Juan. La posición de Ariel Álvarez Valdés. (A.P., 19 /10/ 2010)
    ———  Salomé en el “Evangelio de los egipcios”. Jesús contra la función generativa. (A.P., 20 /10/ 2010)
    ———   Otras noticias apócrifas sobre María Magdalena. De nuevo un caso especial. (A.P., 22 /10/ 2010)
    ——— ¿Tienen las mujeres igual capacidad que los varones en la Iglesia? Un cristianismo que así lo afirma. (A.P., 23 /10/ 2010)
     ———  Pasajes clave del Evangelio de Felipe. Interpretación (I). (A.P., 24 /10/ 2010
     ———  Pasajes clave del Evangelio de Felipe. Interpretación (II). (G.C., 26 /10/ 2010
    ———  Evangelio de Tomás: “Las mujeres no son dignas de la vida”. (A.P.,27 /10/ 2010)
    ———  Contra maridos tiránicos. Otros apócrifos no evangélicos, en especial Hechos Apócrifos de los Apóstoles. (A.P., 29 /10/ 2010)
Mujeres en los Hechos Apócrifos de Pablo (II). Tecla. (G.C., 4 /2/ 2008)
    ———  (III). (G.C., 11 /2/ 2008)
    ———  (IV). Tecla. (G.C., 18 /2/ 2008)
    ———  (V). Trifena. (G.C., 25 /2/ 2008)
    ———  (VI). Ninfa. (G.C., 3 /3/ 2008)
    ———  (VII). Artemila y Eubula. (G.C., 10 /3/ 2008)
    ———  (VIII). Artemila y Eubula. (G.C., 17 /3/ 2008)
Mujeres en los Hechos Apócrifos de Pedro (III). Berenice, Filóstrata. (G.C., 24 /12/ 2007)
    ———  (IV). Eubula. (G.C., 31 /12/ 2007)
    ———  (V). Resurrección del hijo de la viuda. (G.C., 7 /1/ 2008)
    ———  (VI). Crisé. (G.C., 14 /1/ 2008)
Mujeres en los Hechos Apócrifos de Tomás (I). (G.C., 24 /3/ 2008)
    ——— (II). La tocadora de flauta. (G.C., 31 /3/ 2008)
    ——— El episodio de los onagros. (G.C., 21 /4/ 2008)
    ——— Migdonia. (G.C., 28 /4/ 2008)
    ——— La joven muerta a manos de su amante. (G.C., 14 /4/ 2008)
    ——— La mujer amada por el diablo. (G.C., 7 /4/ 2008)
    ——— Migdonia. (G.C., 5 /5/ 2008)
    ——— Migdonia. (G.C., 12 /5/ 2008)
Mujeres en los Hechos de Tomás. (G.C., 15 /12/ 2008)
Mujeres en los Hechos Apócrifos. La conversión y la castidad (2). (G.C., 12 /1/ 2009)
Mujeres en los Hechos de Andrés (I). (G.C., 17 /9/ 2007)
    ——— Maximila. (G.C., 24 /9/ 2007)
    ——— Maximila.  (G.C., 1 /10/ 2007)
    ——— Maximila (G.C., 8 /10/ 2007)
    ——— Ifidama (I). (G.C., 15 /10/ 2007)
    ——— Ifidama  (G.C., 22 /10/ 2007)
    ——— Euclía (G.C., 29 /10/ 2007)
Mujeres en los Hechos Apócrifos. Conclusiones. (G.C., 22 /12/ 2008)
Mujeres en los Hechos Apócrifos. Clase social de las (G.C., 29 /12/ 2008)
Mujeres y figuras femeninas en el maniqueísmo. (F.B., 11 /6/ 2014)
 
 
Nacimiento e infancia de Jesús. Una visión crítica. (A.P., 19 /7/ 2016)
    ——— (I). Composición de los capítulos 1-2 de los Evangelios de Lucas y Mateo. (A.P., 20 /7/ 2016)
    ——— (II). Situación actual de la investigación. ¿Pura leyenda? ¿Algún atisbo de historia? (A.P., 21 /7/ 2016)
    ——— (III). No conocemos con seguridad la manera de llamar a Jesús ni dónde nació. (A.P., 22 /7/ 2016)
    ———  (IV). Fecha del nacimiento de Jesús. (A.P., 2 /8/ 2016)
    ———  (V). Fecha de su nacimiento. (A.P., 3 /8/ 2016)
    ———  (VI). Cronología del censo de Quirino y sus problemas históricos. ¿Fabula el evangelista Lucas? (A.P., 4 /8/ 2016)
    ———  (VII). Teología mesiánica de Lucas 1-2. (A.P., 10 /8/ 2016)
    ——— (VIII). Revisión crítica. ¿Qué podemos saber sobre los padre de Jesús? (A.P., 17 /8/ 2016)
    ———  (IX). Revisión crítica. Jesús como “hijo de David”. Preliminares 1. (A.P., 23 /8/ 2016)
    ———  (X). Revisión crítica. Jesús como “hijo de David”. Preliminares 2. (A.P., 24 /8/ 2016)
    ———  (XI). Revisión crítica. Jesús como “hijo de David”. Según Pablo de Tarso (1). (A.P., 25 /8/ 2016)
    ———  (XII). Revisión crítica. Jesús como “hijo de David”. Según Pablo de Tarso (2). (A.P., 26 /8/ 2016)
    ———  (XIII). Revisión crítica. Jesús como “hijo de David” según Marcos. (A.P., 28 /8/ 2016)
    ———  (XIV). Revisión crítica. Jesús como “hijo de David”. Según Pablo de Tarso (3). (A.P., 30 /8/ 2016)
    ———  (XIV). Revisión crítica. Jesús como “hijo de David”. Según Pablo de Tarso (4). (A.P., 31 /8/ 2016)
    ———  (XIV). Revisión crítica. Jesús como “hijo de David”. Según Pablo de Tarso (5). (A.P., 1 /9/ 2016)
  ———  (XV). Revisión crítica. Jesús como “hijo de David”. Mateo, Lucas y Juan. Mateo (1ª parte). (A.P., 2 /9/ 2016)
     ——— (XVI). Revisión crítica. Jesús como “hijo de David”. Lucas y Juan (2ª parte). (A.P., 5 /9/ 2016)
    ———  (XVII). Revisión crítica. La “concepción virginal”. (A.P., 7 /9/ 2016)
    ———  (XVIII). Revisión crítica. La “concepción virginal”. Pablo de Tarso. (A.P., 9 /9/ 2016)

    ———  (XIX). Revisión crítica. (A.P., 7 /11/ 2016)

    ———  (XXI).  Revisión crítica.  El texto de Isaías 7, 14. (A.P., 9 /11/ 2016)

    ———  (XXII). Revisión crítica. (A.P., 10 /11/ 2016)

    ———  (XXIII). Revisión crítica. Estudios elementales y oficio (II). (A.P., 13 /11/ 2016)

    ———  Revisión crítica (III). (A.P., 15 /11/ 2016)

    ———  Revisión crítica. ¿Sabía Jesús hebreo y griego? (V). (A.P., 18 /11/ 2016)

    ———  Revisión crítica. (VI).Jesús y el fariseísmo (I). (A.P., 20 /11/ 2016)

    ———  Revisión crítica (VI). Jesús y el fariseísmo (II). (A.P., 21 /11/ 2016)

    ———  Revisión crítica. Jesús y el fariseísmo (III). (A.P., 22 /11/ 2016)

    ———  Revisión crítica. Jesús y el fariseísmo (III). (A.P., 23 /11/ 2016)

    ———  Revisión crítica. Jesús y el fariseísmo (IV). (A.P., 24 /11/ 2016)

    ———  Revisión crítica. Jesús y el fariseísmo (V). (A.P., 25 /11/ 2016)

    ———  Revisión crítica. Jesús y el fariseísmo (VI). (A.P., 27 /11/ 2016)

Nacimiento maravilloso del héroe Jesús. (A.P., 1/1/2017)

Navidad, “la primera”. ¿Una obertura parabólica? (Tend21, A.P., 22/12/2009)
Nazismo y laicismo, o la indecencia moral de un Papa. (F.B., 7 /10/ 2010)
Nereo y Aquiles,  Apócrifos. (G.C., 21 /1/ 2012)
   ——— Apócrifos. (G.C., 28 /1/ 2012)
   ——— Apócrifos. (G.C., 3 /2/ 2013)
   ——— Apócrifos. (G.C., 10 /2/ 2013)
    ——— Apócrifos. Autor, lugar, fecha. (G.C., 18 /2/ 2013)
    ——— Apócrifos. Desarrollo. (G.C., 25 /2/ 2013)
    ——— Apócrifos. (G.C., 4 /3/ 2013)
    ——— Apócrifos. Santa Domitila. (G.C., 11 /3/ 2013)
    ——— Apócrifos. Pedro y Simón Mago. (G.C., 18 /3/ 2013)
    ——— Apócrifos. Detalles. (G.C., 25 /3/ 2013)
    ——— Apócrifos. Petronila, hija de Pedro. (G.C., 1 /4/ 2013)
    ——— Apócrifos. Cartas de tres mártires a Marcelo. (G.C., 8 /4/ 2013)   
    ——— Apócrifos. Domitila. (G.C., 15 /4/ 2013)
    ——— Apócrifos. Final. (G.C., 22 /4/ 2013)
   
Nerón y los cristianos, o sobre cómo no incurrir en sensacionalismos gratuitos. (G. Fontana Elboj, 23 /12/ 2015)
Neuroespiritualidad. El cerebro genera espiritualidad. (Francisco J. Rubia, 24 /5/ 2013)
Nombre de Yahvé I, el (G.C., 18 /2/ 2007)
Nombre de Yahvé II, el: El Yahvé de la Biblia y el dios de Delfos (G.C., 26 /2/ 2007).
Nuevo ágraphon de Jesús, ¿posible? (I). (F.B., 18 /5/ 2016)
Nuevo ágraphon de Jesús, ¿posible? (II). (F.B., 1 /6/ 2016)
Nuevo Testamento visto por un filólogo (I). (Tend21, A.P., 2/4/2010)
   ———  como la perla de la literatura judía del siglo I (Tend21, A.P., 3/4/2010)
   ———  producto intelectual y religioso de su tiempo (Tend21, A.P., 5/4/2010)
   ———  la formación fue una obra de cuidadosa selección (Tend21, A.P., 10/4/2010)
   ———  el texto se ha transmitido solo de un modo… (Tend21, A.P., 12/4/2010)
   ———  obra de ideología plural (Tend21, A.P., 14/4/2010)
   ———  libro de propaganda (Tend21, A.P., 19/4/2010)
   ———  libro que contiene mitos religiosos (Tend21, A.P., 26/4/2010)
   ———  a pesar de su contenido a veces mítico (Tend21, A.P., 3/5/2010)
   ———  Solo a través del NT es posible el acercamiento al Jesús histórico (Tend21, 10/5/2010)
   ——— ¡Nunca pueden leerse los Evangelios lisa y llanamente! (Tend21, A.P., 14/5/2010)
   ———  fundamento del cristianismo (Tend21, A.P., 17/5/2010)
   ———  estudio sociológico del (I). (A.P., 4 /12/ 2010)
   ———  estudio sociológico del (II). Jesús, predicador “cínico”. (A.P., 5 /12/ 2010)
   ———  estudios literarios e investigación (I). (A.P., 7 /12/ 2010)
    ———  (II). (A.P., 8 /12/ 2010)
    ———  (III). El análisis semántico. (A.P., 10 /12/ 2010)
    ———  (IV). Análisis narrativo/estructural. (A.P., 11 /12/ 2010)
    ———  (V). Análisis de los tipos o subgéneros textuales. (A.P., 12 /12/ 2010)
    ———  (VI). Estilística y retórica. (A.P., 14 /12/ 2010)
    ——— Ejemplo práctico de análisis: Zaqueo/Jesús en el Evangelio de Lucas (I). (A.P., 15 /12/ 2010)
    ——— Ejemplo práctico de análisis: Zaqueo/Jesús en el Evangelio de Lucas (II). (A.P., 17 /12/ 2010)
    ——— Ejemplo práctico de análisis: Zaqueo/Jesús en el Evangelio de Lucas (III). (A.P., 18 /12/ 2010)
    ——— Ejemplo práctico de análisis: Zaqueo/Jesús en el Evangelio de Lucas (IV). (A.P., 19 /12/ 2010)
    ——— Ejemplo práctico de análisis: Zaqueo/Jesús en el Evangelio de Lucas (V). (A.P., 21 /12/ 2010)
   ———  Cipriano de Huerga y la crítica bíblica. (A.P, 9 /9/ 2009)
   ———  Interpretación a lo largo de la historia (I). (A.P., 5 /8/ 2009)
    ———  (II). Escuela filológica de Alejandría (1). (A.P., 19 /8/ 2009)
    ———  (III). La escuela de Alejandría y Antioquía frente a frente. (A.P., 26 /8/ 2009)
    ———  (IV). Desde la Edad Media al Renacimiento. (A.P., 2 /9/ 2009)
Nuevo Testamento. La Reforma protestante y las Escrituras (I). (A.P., 16 /9/ 2009)
    ———  (II). (A.P., 23 /9/ 2009)
Nuevos capítulos maniqueos: Kephalaion 126. (J. Montserrat, 25 /1/ 2008)
Nuevos textos maniqueos (“Kephalaia”). (J. Montserrat, 4 /1/ 2008)
Nuevos textos maniqueos en castellano. (J. Montserrat, 14 /12/ 2007)
Número de la Bestia, El. (F.B., 29 /12/ 2015)
 
Obispo iconoclasta en Occidente, Un (I). (F.B., 15 /2/ 2012)
Obispo iconoclasta en Occidente, Un (II). (F.B., 22 /2/ 2012)
Orfeo en el arte judío. (F.B., 15 /7/ 2009)
    ——— La catábasis de Orfeo o el amor en los Infiernos. (F.B., 6 /5/ 2009)
    ——— Versiones sobre su muerte. (F.B., 10 /6/ 2009)
    ——— su cabeza tras su muerte. (F.B., 17 /6/ 2009)
Orfismo (I). Los estudios sobre el orfismo en España. (F. B., 7 /1/ 2009)
    ———  (II). Marco cronológico. (F.B., 14 /1/ 2009)
    ——— (III). ¿Fue un fenómeno unitario? (F.B., 21 /1/ 2009)
Orfeo báquico, o el “Sello de Berlín”. (F.B., 28 /1/ 2009)
Orfismo. La “Teogonía eudemia”. (F.B., 25 /2/ 2009)
    ——— Intento de definición. (F.B., 4 /3/ 2009)
    ——— Una enciclopedia sobre el orfismo (I). (F.B., 11 /3/ 2009)
    ——— ¿Quién fue Orfeo? (II). (F.B., 25 /3/ 2009)
    ——— Orfeo músico. Orfeo y la tradición órfica: un reencuentro (III). (F.B., 8 /4/ 2009)
Orfismo. “Plegaria de las Emanaciones”: una nueva oración maniquea (I). (F.B., 18 /3/ 2009)
    ——— (II). (F.B., 1 /4/ 2009)
    ——— (III). (F.B., 15 /4/ 2009)
    ——— (IV). (F.B., 22 /4/ 2009)
    ———  (V). (F.B., 29 /4/ 2009)
    ———  (VI). (F.B., 27 /5/ 2009)
    ———  (VII). F.B., 3 /6/ 2009)
    ———  (VIII). (F.B., 24 /6/ 2009)
    ———  (IX). (F.B., 1 /7/ 2009)
    ———  (X). (A.P., 22 /7/ 2009)
    ———  (XI) (F.B., 7 /10/ 2009)
    ———  (XII). (F.B., 14 /10/ 2009)
    ———  (y XIII). (F.B., 10 /3/ 2010)
    ——— Plegaria de las Emanaciones de Kellis: Post-scriptum. (F.B., 24 /3/ 2010)
    ——— Plegaria de las Emanaciones: ¿un texto de Mani? (F.B., 14 /10/ 2010)
Otro cristiano represaliado: el caso de Anthony Le Donne. (F.B., 2 /5/ 2012)
Otros textos mesiánicos del entorno de Jesús de Nazaret. Libro de las Antigüedades judías del Pseudo Filón (I). (Tend21, A.P., 2/9/2009)
Otros textos mesiánicos del entorno de Jesús de Nazaret. Libro de las Antigüedades judías del Pseudo Filón (II). (Tend21, A.P., 4/9/2009)
 
 
Ya solo faltan dos entregas.
 
Saludos cordiales de Carmen Padilla

Hoy escribe Carmen Padilla:
 
 
Sigo pasándoles el índice de postales que he confeccionado durante un cierto tiempo. Espero que les sea de utilidad, porque hay mucho material interesante. Continúa la sección de reseñas de libros, comentados a lo largo de los años pasados.
 
Freyne, Sean, Jesús, un galileo judío (I) Una lectura nueva de la historia de Jesús. (colección Ágora 22). Trad. de José P. Tosaus. Editorial Verbo Divino, Estella, 2007. (A.P., 16 /2/ 2010)
    ——— Jesús, un galileo judío (II). Crítica. (A.P., 17 /2/ 2010)
García Bazán, Francisco, Jesús el Nazareno y los primeros cristianos. Un enfoque desde la historia y la fenomenología de la religión. (I) Editorial Lumen, Buenos Aires-México 2006 (A.P. 20 /4/ 2007)
García Bazán, Francisco, Jesús el Nazareno y los primeros cristianos. Un enfoque desde la historia y la fenomenología de la religión. Ed. Lumen, Buenos Aires-México 2006. (II). Las apariciones de Jesús. (A.P., 21/4/2007)
    ———  Judas. Evangelio y biografía. Ed. “Sigamos enamoradas”, Buenos Aires 2007 (A.P., 13 /7/ 2007)
    ——— La gnosis eterna. Antología de textos gnósticos griegos, latinos y coptos I. Antología de textos gnósticos I. Editorial Trotta / Edicions de la Universitat de Barcelona, Madrid-Barcelona, 2003 (A.P., 2 /2/ 2008)
    ———  (edición y traducción), La gnosis eterna. Antología de textos gnósticos griegos,latinos y coptos II. Pístis Sofía. Editorial Trotta, Madrid, 2007. Pistis Sophía en español. (A.P., 15 /12/ 2007)
García Hernán, Enrique, Ignacio de Loyola. ¿Una biografía definitiva? (I). Ed. Taurus; Santillana Ediciones Generales / Fundación Juan March, Madrid 2013, (A.P., 3 /5/ 2013)
    ———  (II). (A.P., 10 /5/ 2013)
García Ureña, Lourdes, El Apocalipsis. Pautas literarias de lectura. Con prefacio de Adela Yarbro-Collins. CSIC, Madrid, 2013, Colección “Textos y estudios ‘Cardenal Cisneros’ de la Biblia Políglota Matritense, nº 79.  (A.P., 13 /12/ 2013)
Gil Arbiol, Carlos., Pablo en el naciente cristianismo, ed. Verbo Divino 2015. (A.P., 8 /5/ 2015)
Giménez de Aragón, Pedro. Historia de la salvación. Una antigua fuente judeocristiana. Traducción y comentario de Recognitiones I 27-42,2. Número 1 de la colección “Historia de las ideas religiosas”, Miño y Dávila editores, Sevilla y Buenos Aires, 2007,  (A.P., 25 /11/ 2007)
Gnilka, Joachim,  Pablo de Tarso. Apóstol y testigo, ed. Herder, Barcelona 2009. (A.P., 1 /12/ 2009)
Godoy, Pope, Diccionario geográfico del Nuevo Testamento (I), ed. El Almendro, Córdoba 2010. (A.P., 1 /3/ 2011)
    ——— (II),  ed. El Almendro, Córdoba 2010. (A.P., 2 /3/ 2011)
González Echegaray, Joaquín, Arqueología y Evangelios,  Ed. Verbo Divino, Estella, tercera edición, 2002,  (A.P., 26 /1/ 2010)
González Echegaray, Joaquín, Jesús en Galilea. Aproximación desde la arqueología. Ed. Verbo Divino, Estella 2001 (A.P., 12 /1/ 2010)
González Echegaray, J., Los Hechos de los Apóstoles y el mundo romano (I), (Colección “Ágora” 9). Editorial Verbo Divino, Estella, 2002 (A.P., 9 /2/ 2010)
    ———  (II). Crítica. (A.P., 10 /2/ 2010)
González Faus, J.I., Otro mundo es posible…desde Jesús (I), (colección “Presencia Teológica”), ed. Sal Terrae, Santander, 2010. (A.P., 15 /3/ 2011)
    ——— (II). (A.P., 16 /3/ 2011)
González Salinero, Raúl, Las persecuciones contra los cristianos en el imperio Romano, ed. Signifer, Madrid 2005 (A.P., 5 /12/ 2014)
Guijarro,  Santiago, Jesús y sus primeros discípulos, ed. Verbo Divino, 2007 (I). (A.P., 27 /1/ 2008)
    ———  (II). La tradición oral. (A.P., 29 /1/ 2008)
    ———  (III). El Documento “Q” y el Jesús histórico. (A.P., 30 /1/ 2008)
    ———  (IV). La familia en el movimiento de Jesús. (A.P., 31 /1/ 2008)
    ———  (V). El relato premarquiano de la Pasión. (A.P., 1 /2/ 2008)
    ——— El documento Q en griego y en español. Con paralelos del Evangelio de Marcos y del Evangelio de Tomás (gnóstico). (Biblioteca de estudios bíblicos 107). Edit. Sígueme, Salamanca 2002,  (A.P., 5 /4/ 2011)
    ———  Los Cuatro Evangelios (I), ed. Sígueme, 2010 (A.P., 20 /7/ 2010)
    ——— (II). Sobre el Prólogo y Conclusión. (A.P., 21 /7/ 2010)
    ——— (III). Los libros sobre Jesús en el cristianismo naciente. (A.P., 22 /7/ 2010)
    ——— (IV). La formación del canon. (A.P., 23 /7/ 2010)
    ——— (V). Tradición oral y formación de los Evangelios. (A.P., 24 /7/ 2010)
    ——— (VI). El caso especial del Evangelio de Juan. (A.P., 25 /7/ 2010)
    ——— Valoración de la perspectiva sobre el Evangelio de Juan (I). (A.P., 27 /7/ 2010)
    ——— Valoración de la perspectiva sobre el Evangelio de Juan (II). (A.P., 28 /7/ 2010)
    ——— Valoración de la perspectiva sobre el Evangelio de Juan (III). (A.P., 29 /7/ 2010)
Haight,  Roger, Jesús, símbolo de Dios, ed. Trotta, Madrid 2007. (I) (A.P., 23 /12/ 2007)
    ——— Comentario a R. Haight (II). (A.P., 25 /12/ 2007)
    ——— Comentario a R.Haight (III). (A.P., 27 /12/ 2007)
    ——— Comentario a R. Haight (IV). Cristianismo y las relaciones sociedad estado.  (A.P., 28 /12/ 2007)
    ——— Comentario libre a R. Haight (V). (A.P., 30 /12/ 2007)
    ——— Comentario libre a R. Haight (VI). (A.P., 1 /1/ 2008)
    ——— Comentario libre a R. Haight (VII). (A.P., 3 /1/ 2008)
    ——— Comentario libre a R. Haight (VIII). (A.P., 5 /1/ 2008)
    ——— Comentario a R. Haight (IX). (A.P., 6 /1/ 2008)
    ——— Comentario libre a R. Haight (X). (A.P., 8 /1/ 2008)
Hall, Georg N. L.  Simón Mago. Con estudio preliminar de Alberto Ferreiro, ed. Signifer, Madrid-Salamanca 2015. (A.P., 3 /4/ 2016)
    ———  (A.P., 6 /9/ 2016)
Harris, Marvin, Vacas, cerdos, guerras y brujas. (Edición inglesa de 1974; versión española de 1982, con trece reimpresiones en 1992). Los enigmas de la cultura. (A.P., 25 /10/ 2011)
    ——— Sobre los orígenes del mesianismo. (A.P., 26 /10/ 2011)
    ——— Revueltas contra Roma en tiempos de Jesús. (A.P.,  29 /10/ 2011)
    ——— Movimientos mesiánicos entre los años 40-60 d.C. (A.P., 30 /10/ 2011)
    ——— Las consecuencias de un mesianismo revolucionario. (A.P., 3 /11/ 2011)
    ——— Surgimiento de un mesianismo pacífico. (A.P., 4 /11/ 2011)
    ——— El secreto del “Príncipe de la paz” (I). (A.P., 5 /11/ 2011)
    ——— El secreto del “Príncipe de la paz” (II). (A.P., 6 /11/ 2011)
    ——— El ministerio de Juan Bautista. (A.P., 18 /11/ 2011)
    ——— La actuación del “más fuerte”. (A.P., 25 /11/ 2011)
    ——— Los sentimientos antirromanos (A.P., 27/11/2011)
    ——— La victoria sobre “el eje del mal”, el Imperio romano, en un himno esenio. (A.P., 2 /12/ 2011)
    ——— El aparente mesías pacífico de Zacarías 9,9. (A.P., 9 /12/ 2011)
    ——— Otras consecuencias de la actuación de Jesús antes de su prendimiento. (A.P., 16 /12/ 2011)
    ——— Contraste elemental de textos evangélicos, pacíficos y violentos. (A.P., 23 /12/ 2011)
    ——— Sobre el proceso a Jesús y su condena. (A.P., 30 /12/ 2011)
    ——— La expansión del culto a Jesús. (A.P., 6 /1/ 2012)
    ——— Primeras comunidades, Pablo y Jesús. (A.P., 2 /3/ 2012)
Herrero de Jáuregui, M., Tradición órfica y cristianismo antiguo, ed. Trotta, Madrid 2007. (A.P., 21 /9/ 2007)
Heyer, C.J. den, Pablo, un hombre de dos mundos (I) ed. El Almendro, Córdoba 2004 (A.P., 13 /7/ 2010)
    ———  (II), ed. El Almendro, Córdoba 2004. (A.P., 14 /7/ 2010)
    ———  (III), ed. El Almendro, Córdoba 2004. (A.P., 16 /7/ 2010)
    ——— (IV), ed. El Almendro, Córdoba 2004 . (A.P., 17 /7/ 2010)
    ——— (V), ed. El Almendro, Córdoba 2004. Síntesis final. (A.P., 18 /7/ 2010)
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    ——— (VI). Crítica de la presunta teología de los seguidores de Henoc (1). (A.P., 1 /11/ 2008)
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    ——— (VIII). La figura de Juan Bautista (1). (A.P., 11 /11/ 2008)
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    ——— (X). Lo puro y lo impuro. (A.P., 14 /11/ 2008)
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Tamayo, Juan José, Otra teología es posible. Pluralismo religioso, interculturalidad y feminismo, ed. Herder, Barcelona 2011. (A.P., 1 /11/ 2011)
    ——— La teología de la liberación. En el nuevo escenario político y religioso. Ed. Tirant Lo Blanch, Valencia 2011. (A.P., 14 /6/ 2011)
    ——— Para comprender la escatología cristiana, ed. Verbo Divino, Estella, 3ª ed. 2008 (A.P., 29 /12/ 2009)
    ——— Islam. Cultura, religión y política. Ed. Trotta, 2009. (I). (A.P., 6 /3/ 2009)
    ———  (II). (A.P., 7 /3/ 2009)
Teja, Ramón, Vida de Porfirio de Gaza, compuesta por Marco, el diácono., ed. Trotta 2008. (A.P., 7 /2/ 2008)
Tiemblo Magro, Alfredo, La muerte y el más allá en el mundo antiguo, ed. Dilema, Madrid 2009. (A.P., 10 /11/ 2009)
Tocqueville, Alexis de,  Sobre las religiones. Cristianismo, hinduismo e islam. Edición de Jean-Louis Benoît. Traducción de Fernando Caro. Ediciones Encuentro. Serie “Filosofía”. Madrid 2013.. (A.P., 28 /6/ 2013)
Tommasi, F., Non c’è Cristo che tenga Silenzi, invenzioni e imbarazzi alle origini del cristianesimo: Qual è il Gesù storico più credibile?, ed. Manni, 2014. (I). (F.B., 16 /9/ 2015)
    ———  (II). (F.B., 7 /10/ 2015)
    ——— (III). (F.B., 21 /10/ 2015)
    ——— (IV). (F.B., 4 /11/ 2015)
Torallas,  Sofía, Biblioteca Coptica Montserratensia. Papyri Montserrat Roca II, pdf. (A.P., 5 /2/ 2008)
 
 
Saludos cordiales de Carmen Padilla
 

Hoy escribe Carmen Padilla:
 
 
Sigo pasándoles el índice de postales que he confeccionado durante un cierto tiempo. Espero que les sea de utilidad, porque hay mucho material interesante. Hoy comienza la sección de reseñas de libros, comentados a lo largo de los años pasados. Son bastantes.
 

Jesús y la resistencia antirromana (I). (A.P., 4/1/2017)

———  (II). (A.P., 5/1/2017)

———  (III). Indicios. (A.P., 6/1/2017)

 ———  (IV). (A.P., 8/1/2017)

 ———  (V). (A.P., 9/1/2017)

———  (VI). Antagonismo a muerte a Herodes Antipas. (A.P., 10/1/2017)

 ———  (VII). Jesús se proclama rey de Israel. (A.P., 12/1/2017)

———  (VIII). Según el evangelista Lucas, Jesús es un estricto nacionalista judío. (A.P., 13/1/2017)

 ———  (IX)). Según el evangelista Lucas. (A.P., 15/1/2017)

 ———  (X)). El Jesús del Apocalipsis totalmente guerrero. (A.P., 16/1/2017)

 ———  (XI). ¿Un Jesús colaboracionista? (A.P., 19/1/2017)

 ———  (XII). Indicios ofrecidos y prueba de dificultad. (A.P., 19/1/2017)

 ———  (XIII). El arte de camuflar los indicios peligrosos. (A.P., 20/1/2017)

 ———  (XIV). La purificación del Templo. (A.P., 21/1/2017)

 ——— Afirmó Jesús que era rey de Israel? (A.P., 22/1/2017)

 ——— Tomar la cruz y seguir a Jesús, fórmula celota. (23/1/2017)

 ——— El criterio de lo plausible históricamente. (A.P., 24/1/2017)

    ———  (XVIII). ¿Qué atmósfera antirromana respiró Jesús siendo joven? (A.P., 25/1/2017)

    ———  (XIX). Sedición antirromana en tiempos de Jesús. (A.P., 26/1/2017)

    ———  (XX). Primeras conclusiones. Es imposible negar este patrón. (A.P., 27/1/2017)

   ———  (XXI). ¿Iba la crítica de Jesús dirigida solo a los jefes de los judíos? (A.P.,

28/1/2017)

   ———  (XXII). ¿Jesús manso y humilde de corazón? Jesús y la violencia. (A.P., 29/1/2017)

   ———  (XXIII). Jesús y sus discípulos frente a la violencia. (A.P., 30/1/2017)

   ———  (XXIV). ¿Qué significa ser sedicioso? El caso de Robert Eisler. (A.P., 31/1/2017)

   ———  (XXIV). Jesús como nazoreo armado. La tesis de Archibald Robertson. (A.P., 1/2/2017)

   ———  (XXV). La importante contribución de Samuel G. F. Brandon. (A.P., 2/2/2017)

   ———  (XXVI). Interpretación extrema del patrón de recurrencia: El galileo armado. (A.P., 3/2/2017)

   ———  (XXVII). ¿Fue Jesús un guerrillero? Hipótesis muy poco probable. (A.P., 5/2/2017)

   ———  (XXVIII). La batalla final. La participación humana. (A.P., 6/2/2017)

   ———  XXX). “Dios proveerá para la victoria”. (A.P., 8/2/2017)

   ———  (XXXI). La personalidad poliédrica de Jesús. (A.P., 9/2/2017)

   ———  (XXXIII). No hay enigma alguno en la causa de la muerte de Jesús. (A.P., 10/2/2017)

   ———  (XXXIV). Otros enigmas acerca de la muerte de Jesús se resuelven también. (A.P., 11/2/2017)

   ———  (XXXV). Otros detalles de la Pasión encajan muy bien con la hipótesis de un Jesús sedicioso. (A. P., 12/2/2017)

   ———  (XXXVI). ¿Quién fue el culpable en última instancia de la muerte de Jesús? (A.P., 13/2/2017)

   ———  (XXXVII). Sobre la separación de la religión y la política. (A.P., 14/2/2017)

   ———  (XXXVIII). Otros aspectos singulares de la vida de Jesús se explican también. (A.P., 15/2/2017)

   ———  (XXXIX). El secreto mesiánico y el Jesús sedicioso desde el punto de vista del Imperio romano. (A.P., 16/2/2017)

   ———  (XL).  Jesús era consecuente con su religión. (A.P., 17/2/2017)

   ———  (XLI). Dificultades en contra de un Jesús sedicioso. (A.P., 18/2/2017)

   ———  (XLII).  El rabino Gamaliel caracteriza a Jesús como revolucionario contra Roma. (A.P., 19/2/2017)

   ———  (XLIII).  El testimonio de Flavio Josefo sobre Jesús. (A.P., 20/2/2017)

   ———  (XLIV). Otros elementos del rompecabezas que pueden explicarse. (A.P., 21/2/2017)

   ———  (XLV). “Jesús fue revolucionario…pero muy poco”. (A.P., 22/2/2017)

   ———  (XLVI). Contradicciones en la investigación sobre Jesús y los celotas. (A.P., 23/2/2017)

   ———  (XLVII). Las contradicciones en la obra de Paul Winter “El juicio de Jesús”. (A.P., 25/2/2017)

   ———  (XLVIII). R. A. Horsley y el Jesús revolucionario. Logros y deficiencias. (A.P., 26/2/2017)

   ———  (XLIX). ¿Fue la muerte de Jesús realmente un enigma? (A.P., 27/2/2017)

   ———  (L).  La investigación actual sobre la muerte de Jesús tergiversa o simplifica. (A.P., 28/2/2017)

   ———  (LI). Interpretaciones inverosímiles o poco aceptables de la investigación confesional. (A.P., 1/3/2017)

   ———  (LII). ¿Por qué dijo “dictadura del proletariado”, cuando lo que realmente quiso decir era “Dios bendiga al zar”?  (A.P., 2/3/2017)

   ———  (LIII). Respuesta a objeciones. ¿Un patrón de recurrencia fantasmagórico? (A.P., 3/3/2017)

   ———  (LIV). Segunda objeción: un pensamiento viciado, un pensamiento que razona en círculo. (A.P., 7/3/2017)

   ———  (LV). Tercera objeción: el método empleado está caduco. (A.P., 9/3/2017)

    ——— (LVI). Tercera objeción: se está empleando un método caduco. Los evangelistas se corrigen unos a otros (A.P., 11/3/2017)

   ———  (LVII). Lucas y la predicación de Jesús en Nazaret. Una imagen discutible y al menos dudosa. (A.P., 13/3/2017)

   ——— (LVIII). No hay objeciones contundentes y definitivas contra la hipótesis de un Jesús sedicioso (A.P., 15/3/2017)

   ——— (LIX). Sobre la no credibilidad absoluta de los Evangelios (A.P., 17/3/2017)

   ———  (LX). Falta esta postal

   ———  (LXI).Toda biografía de la Antigüedad debe ser severa y críticamente analizada (A.P., 19/3/2017)

   ———  (LXII). ¿Se diferenciaban Jesús, Teudas y Judas de Gamala? (A.P., 21/3/2107)

   ———  (LXIII). “La hipótesis de un Jesús sedicioso es el resultado de los prejuicios ideológicos” (A.P., 23/3/2017)

   ———  ——— Hay otros patrones de recurrencia totalmente opuestos al que se propone (A.P., 25/3/2017)

   ———  (LXIV). Más objeciones a la hipótesis de un Jesús sedicioso (A.P., 29/3/2017)

   ———  (LXV). El amor a los enemigos y el Jesús sedicioso (A.P., 31/3/2017)

   ———  (LXVI). ¿Es Mateo 26, 50-54 la prueba definitiva de que Jesús rechazó en principio la violencia? (A.P., 2/4/2017)

   ———  (LXVII). “Vuelve a envainar tu espada” (A.P., 4/4/2017)

   ———  (LXVIII). “Amigo de publicanos y pecadores” (A.P., 6/4/2017)

   ———  (LXIX). No hay objeciones contundentes y definitivas contra la hipótesis de un Jesús sedicioso (A.P., 8/4/2017)

   ———  (LXX). El Jesús recordado tiene muchas caras (A.P., 10/4/2017)

   ———  (LXXI). Conclusiones (A). (A.P., 12/4/2017)

   ———  (LXXII). Conclusiones (B). Cuestión imposible: Suspendamos el juicio (A.P., 14/4/2017)

   ———  (LXXIII). Conclusiones (C). Un sencillo experimento. Si se hace uno quedará convencido (A.P., 16/4/2017)

   ———  (LXXIII). La recuperación del Jesús histórico queda en peligro: ¿Era Jesús un pésimo pedagogo? (A.P., 18/4/2017)

   ———  (LXXIV). Conclusiones (E). Implicaciones éticas y de corrección política. No se puede alimentar el antijudaísmo (A.P., 20/4/2017)

   ———  (LXXV). Conclusiones (F). Se acabó. Platón es un buen amigo.Pero el mejor amigo es la verdad (A.P., 21/4/2017)

Jesús y las Escrituras. (F.B., 20 /4/ 2016)
Jesús y las mujeres: Sobre el uso de Gn 1, 27 y Gn 2, 24 por Jesús. Mi posición final. (A.P., 26 /6/ 2012)
Jesús, ¿cómo llegó a ser Dios? (F.B., 4 /12/ 2013)
Jesús, ¿fue el único miembro de su grupo en ser crucificado? (F.B., 11 /12/ 2013)
Jesús, ¿fue malentendido por sus discípulos? (F.B., 16 /11/ 2011)
Jesús, ¿magnitud incomparable? (F.B., 9 /4/ 2008)
Jesús, “Hijo de David”. (I). Significado en su época. (A.P., 14 /5/ 2010)
    ———  (II). Textos de la época. (A.P., 15 /5/ 2010)
    ———  (III) Salmos de Salomón. (A.P., 16 /5/ 2010)
    ———  (III). Síntesis de Miguel Pérez Hernández. (A.P., 19 /5/ 2010)
    ———  (IV). Comentario a la síntesis de Pérez Hernández. (A.P., 21 /5/ 2010)
Jesús, “magnitud incomparable” en el judaísmo: un puñado de citas. (F.B., 16 /4/ 2008)
Jesús, Judas y el Evangelio de Judas I (A.P. 5 /5/ 2007)
Jesús, Judas y el Evangelio de Judas II: Descubrimiento del manuscrito del evangelio de Judas (A.P. 6 /5/ 2007)
Jesús, la política y las armas. (Siguiendo a Samuel G. F. Brandon). Pasajes evangélicos que ofrecen materia de reflexión (I). (A.P., 30 /4/2010)
    ——— Pasajes evangélicos que ofrecen materia de reflexión (II). (A.P., 1 /5/ 2010)
    ——— Pasajes evangélicos que ofrecen materia de reflexión (III). (A.P., 2 /5/ 2010)
    ——— Pasajes evangélicos para la reflexión (IV). (A.P., 7 /5/ 2010)
    ——— Pasajes evangélicos para la reflexión (V). (A.P., 8 /5/ 2010)
    ——— Pasajes evangélicos con “ruido de sables” como materia de reflexión (VI). (A.P., 9 /5/ 2010)
Jesús, las dimensiones (in)morales de la historia de la investigación sobre (I). (F.B., 10 /12/ 2009)
Jesús, las dimensiones (in)morales de la historia de la investigación sobre (II). (F.B., 16 /12/ 2009)
Jesús, las dimensiones (in)morales de la historia de la investigación sobre (III). (F.B., 5 /1/ 2010)
Jesús: ¿creyó en un Reino de Dios “presente”? I (F.B. 18 /4/ 2007)
Jesús: ¿creyó en un Reino de Dios “presente”? II (F.B. 19 /4/ 2007)
Jesús: fecha de su muerte I (A.P. 29 /3/ 2007)
Jesús: fecha de su muerte II (A.P. 29 /3/ 2007)
Jesús: la idea de su singularidad absoluta como problema ético. (F.B., 23 /4/ 2008)
Jesús: paralogismos pertinaces. (F.B., 7 /5/ 2008)
José y Asenet y el Nuevo Testamento (I). (A.P., 18 /4/ 2008)
    ———  (II). (A.P., 19 /4/ 2008)
    ———  (III). (A.P., 20 /4/ 2008)
    ———  (IV). (A.P., 22 /4/ 2008)
    ———  (V). (A.P., 24 /4/ 2008)
    ———  (VI). (A.P., 25 /4/ 2008)
    ———  (VII). Una interpretación muy diferente y curiosa de la novela. (A.P., 26 /4/ 2008)
    ———  (VII). Comparación con el NT. (A.P., 1 /5/ 2008)
    ———  (VIII). (A.P., 2 /5/ 2008)
    ———  (IX). (A.P., 3 /5/ 2008)
    ———  (XI). (A.P., 4 /5/ 2008)
    ———  (XII). (A.P., 6 /5/ 2008)
    ———  (XIII). (A.P., 8 /5/ 2008)
    ———  (XIV). (A.P., 9 /5/ 2008)
José y Asenet: textos para la comparación entre la novela y el N.T. (I) (A.P., 27 /4/ 2008)
José y Asenet: textos para la comparación entre la novela y el N.T. (II). (A.P., 29 /4/ 2008)
Josefo y los judíos instigadores. Una objeción mal planteada. (F.B., 10 /12/ 2014)
Juan Bautista y Jesús de Nazaret.  ¿Quién compuso el “Padre nuestro”? (F.B. 16 /5/ 2007)
    ——— Independencia y lecturas. Breve bibliografía (F.B., 6 /6/ 2007)
    ——— Buenas noticias, malas noticias (F.B. 9 /5/ 2007)
    ——— Palestinos, predicadores, carismáticos (F.B. 23 /5/ 2007)
    ——— Supuestos “contrastes” (I). (F.B., 12 /3/ 2008)
    ——— Supuestos “contrastes” (II). F.B., 19 /3/ 2008)
    ——— Actuaron como maestros (F.B. 2 /3/ 2007)
    ——— Fueron judíos marginales (F.B. 13 /2/ 2007)
    ——— Impartieron directrices morales (F.B. 14 /3/ 2007)
    ——— Predicadores del fin inminente (F.B. 11 /4/ 2007)
    ——— Predicadores judíos (F.B. 25 /4/ 2007)
    ——— Pudieron ser célibes (F.B. 7 /3/ 2007)
Juan el Bautista y Jesús de Nazaret según Fernando Bermejo (I). (A.P., 26 /11/ 2010)
    ———  (II). (A.P., 27 /11/ 2010)
    ———  (III). Además de paralelos hay algunas diferencias. (A.P., 28 /11/ 2010)
    ——— Conclusiones de los pretendidos contrastes entre ambos (I). (A.P., 30 /11/ 2010)
    ——— Conclusiones de los pretendidos contrastes entre ambos (II). (A.P., 1 /12/ 2010)
    ———  Conclusiones generales. (A.P., 3 /12/ 2010)
    ———  visionarios religiosos (F.B. 21 /2/ 2007)
    ———  ¿únicos ejecutados en sus círculos? (F.B., 29 /2/ 2008)
    ———  crítica profética. (F.B., 13 /6/ 2007)
    ———  el arrepentimiento o teshuvá (F.B., 11 /7/ 2007)
    ———  el lenguaje arrebatado de (F.B., 4 /7/ 2007)
    ———  Críticos y antagonistas de Herodes Antipas. (F.B., 18 /7/ 2007)
    ———  Implicaciones políticas de un mensaje religioso. (F.B., 25 /7/ 2007)
    ———  la primacía de la pureza interior (F.B. 28 /3/ 2007)
    ———  muertes paralelas. (F.B., 6 /2/ 2008)
    ———  noticias en exclusiva para Israel (F.B. 2 /5/ 2007)
    ——— observaciones elementales. (F.B., 9 /12/ 2010)
    ——— sobre prejuicios y creencias (F.B. 30 /5/ 2007)
    ——— vidas paralelas (F.B. 7 /2/ 2007)
    ——— exaltados tras su muerte por sus seguidores. (F.B., 5 /3/ 2008)
    ——— extrayendo conclusiones del análisis. (F.B., 2 /4/ 2008)
Juan el Bautista y los marginados (F.B. 21 /3/ 2007)
Juan, el hijo de Zebedeo, en la literatura apócrifa (I). (G.C., 26 /4/ 2010)
    ——— en la literatura apócrifa. Introducción. (G.C., 19 /4/ 2010)
    ——— en los textos canónicos. (G.C., 24 /5/ 2010)
    ——— en los textos canónicos. La llamada (II). (G.C., 3 /5/ 2010)
    ——— En la lista de los Doce (III). (G.C., 10 /5/ 2010)
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    ——— en la literatura apócrifa. Retrato de Juan. (G.C., 5 /7/ 2010)
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    ——— en las Virtutes Joannis (VJ). Muerte de Herodes Agripa I. (G.C., 17 /1/ 2011)
    ——— en los apócrifos asuncionistas. (G.C., 24 /1/ 2011)
    ——— en los apócrifos asuncionistas. Apéndice a los Hechos de Juan. Papiro de Oxirrinco 850. (G.C., 14 /2/ 2011)
    ——— en los apócrifos asuncionistas. Apéndice a los Hechos de Juan. (G.C., 21 /2/ 2011)
    ——— en los apócrifos asuncionistas. Libro de Juan, arzobispo de Tesalónica. (G.C.,  31 /1/ 2011)
    ——— en los apócrifos asuncionistas. Tránsito de la Virgen María o Narración del Pseudo José de Arimatea. (G.C., 7 /2/ 2011)
    ——— en los apócrifos. Hechos de Juan el Teólogo en la ciudad de Roma. Apéndice a los Hechos de Juan. (G.C., 28 /2/ 2011)
    ——— en los apócrifos. Nueva versión de los HchJn en Roma. (G.C., 7 /3/ 2011)
    ——— en los apócrifos. Retrato físico de Juan evangelista. (G.C., 14 /3/ 2011)
    ——— en los evangelios canónicos. (G.C., 31 /5/ 2010)
    ——— En el grupo de los íntimos de Jesús (IV). (G.C., 17 /5/ 2010)
    ——— Los sucesos de Samaría. Simón Mago. (G.C., 7 /6/ 2010)
    ——— Otras referencias en el N.T. (G.C., 14 /6/ 2010)
Judaísmo y cristianismo, diferencia crucial (A.P., 22 /9/ 2009)
Judas gnóstico I (A.P. 25 /5/ 2007)
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Judas Iscariote, la persona de (A.P. 11 /5/ 2007)
    ——— historicidad de su figura (A.P. 12 /5/ 2007)
    ——— expansión de su figura en Evangelio de Juan (A.P. 18 /5/ 2007)
Judas Tadeo en la literatura apócrifa. (G.C., 16 /7/ 2012)
    ——— en la literatura apócrifa. (G.C., 23 /7/ 2012)
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    ——— en la literatura apócrifa. Final de su vida. (G.C., 6 /8/ 2012)
Judíos y cristianos en la época de composición de los Evangelios I. (A.P., 17 /5/ 2008)
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Kafka y el Holocausto. Una impostura intelectual (F.B., 21 /10/ 2009)
 
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Latrocinios compostelanos. (F.B., 11 /7/ 2012)
Lavadora de los pecados, la (I). (A.P., 24 /2/ 2009)
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Ley de Moisés: Los resúmenes que hizo Jesús (Tend21, A.P., 28/11/2008)
 
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    ———  (II). Una discusión razonable contra la existencia de Dios. (A.P., 23 /11/ 2012)
    ———  (III). El comienzo del cambio. (A.P., 30 /11/ 2012)
    ———  (IV). Flew comienza a considerar el teísmo.. (A.P., 7 /12/ 2012)
    ———  (V). Razones para la existencia de Dios. (A.P., 14 /12/ 2012)
    ———  (VI). Búsqueda de un lugar para Dios. ¿Un Dios personal? (A.P., 442-06, 21 /12/ 2012)
    ———  (VII). Dificultades para la admisión de un Dios personal “aristotélico” ¿? (A.P., 28 /12/ 2012)
    ———  (VIII). “El nuevo ateísmo. Una aproximación crítica a Dawkins, Dennett, Wolpert, Harris y Stanger”. (A.P., 4 /1/ 2012)
    ———  (IX). “La autorrevelación de Dios en la historia humana. Diálogo de A. Flew con N.T. Wright”. (A.P., 11 /1/ 2012)
    ———  (X). “La resurrección de Jesús. Diálogo de A. Flew con N.T. Wright”. (A.P., 18 /1/ 2012)
    ———  (XI). “La resurrección de Jesús. Diálogo de A. Flew con N.T. Wright”. Conclusión. (A.P., 1 /2/ 2013)
Flores d’Arcais, Paolo., La invención del Dios cristiano (I), ed. Trotta, Madrid 2012. (A.P., 20 /7/ 2012)
    ———  (II), (A.P., 21 /7/ 2012)
    ———  (III), Comentario y crítica. (A.P., 27 /7/ 2012)
    ———  (IV), Comentario y crítica. (A.P., 28 /7/ 2012)
Fontana Elboj, G., El Evangelio de Juan. La construcción de un texto complejo: orígenes históricos y proceso compositivo, Monografías de Filología Griega 24, Universidad de Zaragoza, 2014. (A.P., 22 /5/ 2015)
    ———  (I). (A.P., 5 /6/, 2015)
    ———  (II). (A.P., 5 /6/, 2015)
    ———  (III). (A.P., 19 /6/, 2015)
    ———  (IV). (A.P., 27 /6/, 2015)
    ——— Los orígenes del cristianismo en Asia Menor. Textos e historia (70-135 d.C.) (I). Publicacions i Edicions de la Universitat de Barcelona en 2015 (colección “Instrumenta”, nº 49) (A.P., 27 /11/ 2015)
    ———  (II). (A.P., 4 /12/ 2015)
    ——— (III). Conclusiones. (A.P., 18 /12/ 2015)
Frattini, Eric, Los Papas y el sexo (I), ed. Espasa Libros, Madrid 2010. (A.P., 19 /2/ 2010)
    ———  (II). Prólogo de A. Piñero. (A.P., 20 /2/ 2010)
    ———  (III). Los ingredientes para una teología antisexo en el cristianismo.  (A.P., 25 /2/ 2010)
    ———  (IV). El caso del celibato eclesiástico.  (A.P., 26 /2/ 2010)
    ———  (V). El triunfo de la obligación del celibato. (A.P., 27 /2/ 2010)
 
 
Continuará.
 
Saludos cordiales de Carmen Padilla